后篆体怎么写

“文字”用篆体书写如下。

知识拓展： 篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。是对古文字的统称。

“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的。

一种文字的产生是要经过一个较长的酝酿发展过程的，不可能有一个人在短时期能完成。广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。

狭义主要指“大篆”和“小篆”。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”。

大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。

在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。 小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。

一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。

小篆：新

新 xīn〈动〉形声。从斤，从木，辛声。据甲骨文，左边是木，右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义：用斧子砍伐木材。“新”是“薪”的本字。

砍伐树木。“新，取木也”《说文》

小篆 xiǎozhuàn：指笔划较简的篆书。

秦 代通行的一种字体，省改大篆而成。亦称 秦 篆，后世通称篆书。

今尚有《琅邪台刻石》、《泰山刻石》等残石存世。

汉 许慎 《序》：“ 秦始皇帝 初兼天下，丞相 李斯 乃奏同之，罢其不与 秦 文合者。 斯 作《仓颉篇》，中车府令 赵高 作《爰历篇》，太史令 胡毋敬 作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”

“文字”用篆体书写如下。

知识拓展：

篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。是对古文字的统称。“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的。一种文字的产生是要经过一个较长的酝酿发展过程的，不可能有一个人在短时期能完成。广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。狭义主要指“大篆”和“小篆”。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”。

大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。

小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。

书法、篆刻上多用小篆，小篆为大篆的对称，也称“秦篆”。就秦篆书写的一些规律，我简略谈谈。

篆书讲究笔墨变化，沉雄朴厚，凝练古拙。

篆书基本笔法应当用“中锋用笔”来概括，就是说笔的主锋必须在画的中央，不使之外露。其特点是藏头护尾，力含其中，因为中锋用笔写出的笔画凝练劲挺，圆健美观，一直被视为书法的主要用笔方法。

起笔和收笔：

起笔逆入藏锋至首端，转成圆锋向右行 ，行至末端转回锋。

转折：

转折两笔，接笔处要不留痕迹，两笔重合正好将搭接处掩藏于笔画之中。搭接笔是篆书笔法技巧中很重要的一环，掌握了这一环节，就能使字舒畅婉转，遒劲自然。

直弯：

篆书很多地方不是一笔下来，而是转弯，像个辘轳把。向下行笔以后，要顺势向右转笔再向下渐慢行笔，行至末端顺势收笔。

上弯弧：（这样的笔画名是我起的，下同）

篆书的“口”字，下边要写成一笔，成为一个向上的弯弧。写法是笔法和前面的横竖一样都是欲右先左，欲上先下的，关键是要保持圆劲的势态，保持笔毫着纸的深浅一致以及适当的速度，注意对称，两弧在中间地段衔接，衔接处要写的自然不留痕迹。

下弯弧：

篆书的“木”字之类，要写成和上弯弧相反的下弯弧。下弧要先写左半弧，后写右半弧，写右弧时要注意和左弧的对应，线条要一气呵成，不要迟疑缓慢，否则线条会柔弱而缺乏力感.

左右及斜弯弧：

篆书的“有”、草字头等，要写成左右弯弧，或者成四十五度斜度弯弧，写左右斜弯弧时，主要是两边弧的起讫处要一致，不要偏倚，要对称自然，紧凑处而不松散，充分体现篆书的婉转流畅之美。

写方弧时，无论长方或正方的弧形，都要圆转行笔，化角为弧，四角要对应，接笔处不留痕迹，方圆要和谐。小篆的曲画变化多，难度大，要视其圆转程度顺势而写。最好是一笔完成，一笔完不成，就用两笔或三笔搭接笔方法加以完成。转折处注意调整袄笔锋或略捻动笔管并与手脘的内转动作相配合，使笔锋顺势转过。

笔顺特点：

先中间后左右，先外包后里头 ，先主笔后副笔，（个别先副笔后主笔，起支撑的作用的字，应先写副笔后写主笔，以便更好的掌握重心。 ）对于笔画较为复杂的篆字，笔画要求并不过分强求一致，只要顺手，可以灵活运用，做到分布均匀就可。

就是这些，是我学习篆书及个人的体会。

之的篆体字写法如下图：

其释义为：

〈动〉

（会意。象艹过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长）

同本义

〈代〉

指示人或事物，相当于“这个”“那个”

指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们

〈助〉

的

用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系

〈形〉

具有字母S的形状的，“之”字形 。

拓展资料：

篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。是对古文字的统称。“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的。一种文字的产生是要经过一个较长的酝酿发展过程的，不可能有一个人在短时期能完成。广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。狭义主要指“大篆”和“小篆”。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”。

小篆的鼻祖--李斯，字通古，战国时代上蔡人（今河南上蔡县）。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没。存世的原石仅两块。

篆体书法在魏晋以后走向式微，到了唐代以李阳冰为代表。篆体书法在清代迎来了第二次创造高峰，出现了一大批善篆书家如王澍、钱沾、邓石如、吴让之、赵之谦、吴昌硕等。建国以后篆书代表人物有王福庵、韩天衡、王友谊、沙孟海、黄宾虹、刘江、来楚生、邓散木、张辛、陆维钊、倪和军、商承祚、徐无闻等。

清的篆体写法如下：字源解说 清，金文 （水bai） （青，即“倩”，美丽、漂亮），表示水体透澈漂亮。

有的金du文 将“青” 写成 。有的金文 将“青” 写成 。

造字本义：形容词，水无杂滓，明丽澄澈。篆文 承续金文字zhi形。

隶dao化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的 写成 。丽水为“清”，丽日为“晴”；美目为“睛”，美意为“情”；好话为“请”，好米为“精”。

字形演变：扩展版资料：文言版《说文解字》：清，朖也。澄水之皃。

从水靑声。白话版《说文解字》：清，水净透明。

水澄澈的样子。字形采用“水”作边旁，“青”是声旁。

相关词汇：1、清早[qīng zǎo] 时间词。清晨：明日清早出发。

2、清水[qīng shuǐ] 清澈的凉水。3、清晨[qīng chén] 时间词。

日出前后的一段时间。4、清洗[qīng xǐ] 洗干净：炊具权要经常清洗消毒。

5、冷清[lěng qing] 冷静而凄凉：冷冷清清。冷清的深夜。

一、“真”的篆体如下：

二、释义：

1、与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：~诚。~谛。~挚。~心。逼~。认~。~才实学。~知灼见。

2、确实，的确：~好。~正。~切。

3、清楚，显明：看得~。咬字很~。

4、本性，本原：纯~。天~。

5、人的肖像：传（chuán ）~。写~。

6、汉字的楷书：~字。~书。~草隶篆。

7、姓。

三、繁体汉字：眞

四、真的部首：目

五、汉字结构：上中下结构

六、造字法：会意

扩展资料：

一、字形演变：

“真”与“贞”同源，后分化。真，金文

（卜，神杖）

（鼎，祭祀神器），表示用神鼎占卜。造字本义：名词，贞卜如验的贞人，贞卜高人。

文言版《说文解字》：眞，仙人变形而登天也。从匕，从目，从乚，八所乘载也。

白话版《说文解字》：真：长生不死的人变形升天。字形采用“匕、目、乚、八”会义，“八”表示仙人升天所乘坐的东西。

二、相关组词：

1、真期[zhēn qī]

谓修成真仙之期。

2、真锡[zhēn xī]

指僧人所用的锡杖。

3、作真[zuò zhēn]

认真，当真的。

4、真道[zhēn dào]

犹真理。旧时常指道教或其他宗教的教义。

5、寻真[xún zhēn]

寻求仙道。

小篆“书”的写法是

小篆简介

小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。

春秋战国时期，诸侯割据， 各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况。秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆。

代表书家

秦代：李斯；唐代：李阳冰；宋代：徐铉、释梦英；元代：赵孟頫、吾丘衍；明代：吴叡、李东阳、赵宧光；清代：王澍、邓石如、吴让之、赵之谦、徐三庚、杨沂孙、吴大澄、吴昌硕。

代表作品

《峄山刻石》，是秦始皇二十八年东巡峰山时刻立的第一块石刻。《泰山刻石》，是在此年秦始皇东巡泰山时刻立。

《琅琊刻石》（山东胶南）、《芝罘刻石》，是秦始皇二十九年于芝罘山（山东烟台市西北）刻立。

《碣石颂》，是始皇三十二年（前215年）东巡至碣石（今河北昌黎县西北）所立。

《会稽刻石》，是始皇三十六年（前210年）第五次巡行登会稽山（今浙江绍兴东南）所刻。这些刻石都是标准的小篆书体，相传为丞相李斯所写。