哲學講的是什麼

在有之中包含着無的成分,在無之中也包含有的因素.難與易、長與短、高與下、前與後等,都是相互依存的關係,因而都是相對的.《老子》關於對立面雙方互相依存的思想,進一步明確了矛盾的統一的觀念,在整個中國哲學發展史上,是非常重要的一個環節。 出

哲學是對基本和普遍之問題的研究。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

運動是絕對的。標誌物質存在狀態的哲學範疇，指宇宙中發生的一切變化和過程。運動普遍存在的直接原因是“物布時空永不均”。辯證唯物主義認爲，運動是物質的固有性質和存在方式，是物質所固有的根本屬性，沒有不運動的物質，也沒有離開物質的運動

哲學是什麼？

運動是物質的固有性質和存在方式，是物質所固有的根本屬性，沒有不運動的物質，也沒有離開物質的運動。運動具守恆性，即運動既不能被創造又不能被消滅，其具體形式則是多樣的並且互相轉化，在轉化中運動總量不變。 人在運動的過程當中，身體的結

哲學是對基本和普遍之問題的研究。

一方面，愛本身就是一個哲學命題，古往今來，所有的宗教面對的主題說到底其實便是一個字“愛”，愛他人、愛自然、愛崇拜者、愛自我，總之是利他性的。同時，大多哲學問題也是圍繞“愛”的。孔子說“仁”和墨子的“非攻、兼愛”都是要愛人。柏拉圖、尼采

哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

道家認爲，“道”是產生宇宙萬物的本體，從產生的過程看，是自然而然的，沒有任何外在強加的力量，所以說“道”是“無爲”；但從其產生萬物的結果看，一切都由“道”所生，因此又可說“道”是“無不爲”。所以，道家不是說“不作爲”，而是說“無爲而無不爲”；

源出希臘語philosophia，意即“熱愛智慧”，即是哲學家。社會意識形態之一，它是關於世界觀的學說，也是自然知識和社會知識的概括和總結。

一般來說，唯物主義認爲世界的本原是物質或物質的東西，譬如，古代的哲學家，包括中國古代的思想家，總把世界本質總結爲一些具體的事物，譬如，西方曾經把水、火、土、風、光等等當做世界本原，而中國則最常見的類似說法就是金木水火土了。在認

Philosophia （哲學）是距今兩千五百年前的古希臘人創造的術語。希臘文Philosophia是由philo和sophia兩部分構成的動賓詞組：philein是動詞，指愛和追求；sophia是名詞，其指智慧。希臘文Philosophia的含意是愛智慧，愛智慧這個動賓詞組表述和界定的事情或事物，即是人類爲了提高認識思維能力，爲了更有智慧而進行的思想認識活動。

1、美的簡明定義 美是客體怡人屬性和主體心理愉悅的有機統一。 2、馬克思的名言 馬克思在早期著作《1844年經濟學哲學手稿》首次提出：“美是人的本質力量的對象化。”後人補充：“美是對人的本質力量的肯定和確證。” 兩句話的內在聯繫： ①審美主體

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什麼是哲學上所講的運動

運動是絕對的。標誌物質存在狀態的哲學範疇，指宇宙中發生的一切變化和過程。運動普遍存在的直接原因是“物布時空永不均”。辯證唯物主義認爲，運動是物質的固有性質和存在方式，是物質所固有的根本屬性，沒有不運動的物質，也沒有離開物質的運動。運動具守恆性，即運動既不能被創造又不能被消滅，其具體形式則是多樣的並且互相轉化，在轉化中運動總量不變。辯證唯物主義主張從運動和靜止的辯證關係中理解運動，既承認運動具有絕對性又承認事物具有相對靜止的狀態。人類對於運動的理解經歷了一個不斷髮展的過程。古代樸素唯物主義者大都承認事物的運動。近代機械唯物主義者把運動理解爲機械運動，幾乎所有的唯心主義者認爲運動可以脫離物質而存在。

什麼是哲學上所講的運動

運動是物質的固有性質和存在方式，是物質所固有的根本屬性，沒有不運動的物質，也沒有離開物質的運動。運動具守恆性，即運動既不能被創造又不能被消滅，其具體形式則是多樣的並且互相轉化，在轉化中運動總量不變。

人在運動的過程當中，身體的結構會隨着運動而變化，可以加強了自身的體質，促進新陳代謝，運動是人類離不開的一種生活方式之一。

從哲學的角度講什麼是愛呢

一方面，愛本身就是一個哲學命題，古往今來，所有的宗教面對的主題說到底其實便是一個字“愛”，愛他人、愛自然、愛崇拜者、愛自我，總之是利他性的。同時，大多哲學問題也是圍繞“愛”的。孔子說“仁”和墨子的“非攻、兼愛”都是要愛人。柏拉圖、尼采等也大多談愛的本質。另一方面，愛情還是一個倫理問題。概括起來講，在這個世界上，存在的只有兩個人，即男人和女人，那麼這個世界的所有主題便都是圍繞這兩個人來進行，因此，人類的真正主題便是男人與女人的主題。中國最古老的哲學“易”就是講這個主題的。古希臘的悲劇中倫理的主題也是最爲核心的內容。其實，從歷史的角度來看，愛情、婚姻、家庭以及社會就是對性的分配，是對男人和女人的倫理上的分配。這些都是愛的主題。除此之外，愛情本身還是一種教育，是有關人的教育。人在愛情中的體驗比所有的體驗都要深刻、細緻、激烈，這種情感的體驗好比宗教的情感體驗一樣，讓人不可思議。 ---摘自 什 麼 是 愛 ——就《愛是需要學習的》一書出版答中國商報記者鄭立華

老莊哲學主要講的是什麼？

道家認爲，“道”是產生宇宙萬物的本體，從產生的過程看，是自然而然的，沒有任何外在強加的力量，所以說“道”是“無爲”；但從其產生萬物的結果看，一切都由“道”所生，因此又可說“道”是“無不爲”。所以，道家不是說“不作爲”，而是說“無爲而無不爲”；不是什麼都不做，什麼都放棄，而是說按規律、按邏輯自然發展和變化，不去強求。道家思維以順應規律爲主，突出的是人在宇宙中與自然的和諧關係，其特點是靜，其工作是疏導，是非常客觀地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所以老子講要復歸於嬰孩，返樸，無爲，莊子講要齊物、自然。這個道，所尋找的是如何認同客觀世界，如何把複雜變爲樸素和太初，如何找到事物的本質，因此需要服從現實和把問題客觀化，減少自身的疏忽。

哲學講的 什麼是世界的本源

一般來說，唯物主義認爲世界的本原是物質或物質的東西，譬如，古代的哲學家，包括中國古代的思想家，總把世界本質總結爲一些具體的事物，譬如，西方曾經把水、火、土、風、光等等當做世界本原，而中國則最常見的類似說法就是金木水火土了。在認識論上，區分的是認識方法上，一般來說，形而上學容易達到唯心主義的結果，所以從某種意義上來說形而上學是唯心主義的認識論，而辯證法則相反。