填倉節的來歷

正月二十五，俗稱填倉節，是倉王爺的生日。這是漢族民間一個象徵新年五穀豐登的節日。“填倉節”因“填”與“天”諧音亦稱爲“天倉節”，民間有老天倉與小天倉之分。農曆正月二十爲小天倉，正月二十五爲老天倉，是民間的傳統節日。有的說天倉節是祭星之

填倉節據說是倉王爺的生日，這是中國民間一個象徵新年五穀豐登的節日。所謂填倉，意思是填滿穀倉。填倉節又稱天倉節、添倉節，有大小隻分。小填倉在農曆正月二十，大填倉則在正月二十五。

今年2月19日是農曆正月廿五，民間傳說是倉神的生日，稱爲填倉節，又稱"添倉節"或"天倉節"，是中國民間的傳統節日，在宋代時就已有記載。正月二十被稱爲小填倉，正月二十五稱爲大填倉。嚴格來說，過完填倉節，整個春節纔算完全結束了。 填倉節在

填倉節是春節的重要組成部分，嚴格來說，填倉節是舊曆正月的最後一個節日。如果說“臘八”是春節的序幕，那麼“填倉節”就是春節的尾聲了。

相傳在很久很久以前，我國北方遇到邊年旱災，赤地千里，顆粒無收。可是，皇家不管黎民百姓的死活，照樣徵收皇糧，弄得民間怨聲載道。看守皇家糧倉的倉官，目睹這一慘景；於心不忍，便毅然開啟皇倉，救濟災民。 他知道，這樣做是觸犯了王法，皇帝

填倉節在我國有悠久的歷史，宋代就有填倉節的記載了，不過那時的填倉，還有填飽肚腹的說法，傳說該日吃飽喝足，一年都不會捱餓，如北宋孟元老《東京夢華錄》記載：“正月二十五日，人家市牛羊豕肉，恣饗竟日，客至苦留，必盡而去，名曰填倉。”

正月二十五是填倉節,俗稱"大填倉"。在此之前的正月初十是"小填倉",也叫"食食兒"。填倉節是一個由農村發展到城市的節日。 相傳在遠古時候，天崩地裂，火山爆發，洪水浩浩，猛獸撲食難民，巨鷹抓走小孩，百姓處於水深火熱之中。被稱爲於人類始祖的

填倉節還有糴米積薪，收貯煤炭，採購日用之需的說法。清朝潘榮陛《帝京歲時紀勝》記載說：“京師之民不事耕鑿，素少蓋藏，日用之需，恆出市易。當此新正節過，倉廩爲虛，應復置而實之，故名其曰爲填倉。”

打春 （每年的第一個節氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。爲什麼這麼叫呢？我國曆史上有這樣一種風俗，每年立春這一天，人們穿上節日的服裝，擡着一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街。後，把紙糊的耕牛擡到縣衙的公堂上，由縣官親自執鞭打三

當然，填倉節最常見的說法，還是祭祀倉神，以祈求當年五穀豐登，糧食滿倉。

老天蒼龍鳳日這兩個節日是在一天，都是正月二十五。 來歷： 老天倉 俗話說,過了正月二十五纔算過完了年.正月二十五，俗稱“老天倉”,也就是填倉節，這是漢族民間一個象徵新年五穀豐登的節日。“填倉節”因“填”與“天”諧音亦稱爲“天倉節”，民間有老天

傳說，填倉節是倉神的生日，舊時與糧食有關的店鋪，如饅頭鋪、包子店等，還有各地的糧商米販們，在這一天都要祭祀倉神，燃放鞭炮，上香擺貢，以求倉神保佑四季平安。

中華文化雅娜春節春節春節的由來與傳說春節，正月初一，又叫陰曆年，俗稱“過年”。起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動.春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長週期稱爲“年”.傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十

填倉節的由來？

祭 竈 我國春節，一般是從祭竈揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭竈，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則爲二十五日舉行祭竈。 祭竈，是一項在我國

傳說有一年大旱，顆粒無收。百姓衣食無着，朝不保夕；然而朝廷卻照常徵糧徵稅，搞得餓殍遍野，民怨鼎沸。

中國傳統節日 第年第一個節氣：打春 （每年的第一個節氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。爲什麼這麼叫呢？我國曆史上有這樣一種風俗，每年立春這一天，人們穿上節日的服裝，擡着一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街。後，把紙糊的耕牛擡到縣

看守皇家糧倉的倉官於心不忍，在正月二十五那天，毅然開倉放糧，賑濟百姓。在百姓將糧食運走後，倉官一把火燒燬了糧倉，自己也在熊熊烈火中隨風而逝……

是二月二 農曆二月初二，莊戶人家有“打糧囤”的習俗，一清早家家戶戶從鍋塘裏掏青灰，在自家門前的場地上，用青灰勾出一個個大小不等的圓形輪廓，象徵着糧囤，企盼當年有個谷豐糧滿的好收成。據說，二月初二哪家糧囤打得早打得大打得多，哪家當年

此後，每年到了這天，家家戶戶“打囤填倉”，用填滿倉谷的方式來感謝那位捨命救民的無名倉官，同時也表達祈盼物阜民豐的願望。久而久之，就演變成了如今的填倉節。

打春 （每年的第一個節氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。爲什麼這麼叫呢？我國曆史上有這樣一種風俗，每年立春這一天，人們穿上節日的服裝，擡着一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街。後，把紙糊的耕牛擡到縣衙的公堂上，由縣官親自執鞭打三

另一說是紀念淳于衍，淳于衍是西漢時大臣，曾做過糧倉官，他爲人正直，但是遭人陷害，被判死刑，投入獄中，後經女兒上訴而赦免，後人爲了紀念他，把正月二十五日定爲填倉節。

是二月二 農曆二月初二，莊戶人家有“打糧囤”的習俗，一清早家家戶戶從鍋塘裏掏青灰，在自家門前的場地上，用青灰勾出一個個大小不等的圓形輪廓，象徵着糧囤，企盼當年有個谷豐糧滿的好收成。據說，二月初二哪家糧囤打得早打得大打得多，哪家當年

西漢名將戰神韓信也與填倉節有關，據清韶公的《燕京舊俗志》記載：“相傳倉神爲西漢開國元勳韓信，俗稱之曰韓王爺。”

打春 （每年的第一個節氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。爲什麼這麼叫呢？我國曆史上有這樣一種風俗，每年立春這一天，人們穿上節日的服裝，擡着一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街。後，把紙糊的耕牛擡到縣衙的公堂上，由縣官親自執鞭打三

倉神又稱廒神、蒼王、倉官，最早的倉神是天上的倉星，後來慢慢的被人格化，因韓信在歷史上知名度比較高，他曾做過管糧的小官，功高蓋世，卻慘遭殺害，後人出於對他的悲慘遭遇的同情，而把他奉爲倉神和糧行的祖師爺。

以前，許多地方都建有倉神廟，在北京朝陽門的興平倉就建有倉神廟，現在北京的東嶽廟倉神殿裏，還供有韓信的神像。

第一種法傳統民俗是這一天要吃飽喝足，這樣一年都不會捱餓，會很順心。實際是以酒食飽腹爲填倉，北方主要吃餃子或合子，吃餃子爲“填倉”，吃合子叫“蓋倉”，以期新年收成好。

第二種法傳統民俗是在這一天要蓄米積薪，收貯煤炭，把這叫做“填倉”。實際是提醒人們，居家過日子實屬不易，要時時注意積攢過日子的必需之物，不要過了今天不顧明天。這正是中國人特有的勤儉節約的美德。

第三種傳統民俗流傳於農戶，這一天把少許灰撒在場院的地上，畫成糧囤的形狀，在其中放少許穀物，象徵圍倉，同時，在穀物上壓住石頭，稱爲打囤，這是一種企盼豐收的儀式，叫做“填倉”。

填倉節講究喜進厭出，這一天，囤裏要添糧，缸裏要添水，門口放些煤炭以鎮宅，以便求得一年順當富足。農民也忌在此日賣糧食，但是糧店卻喜歡在這一天收購糧食，爲的是討個喜兆。至今，一些上年紀的城市居民，仍習慣在填倉日購米買面。

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中國古代傳統節日有哪些 ?

1、上元

亦直稱“正月十五”，在古書中，這一天稱爲“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱一直沿用至今。由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱爲“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。

2、社日 

立春後第五個戊日和立秋後第五個戊日，農家祭社祈年的日子。又稱“春社、秋社”。杜甫《遭田夫泥飲美嚴中丞》：“田翁*社日，邀我嘗春酒。”

3、寒食 

又稱“一百五”、“熟食節”、“禁菸節”，清明前三日，舊傳“去冬至一百五日，有疾風甚雨，謂之寒食。”（《荊楚歲時記》）事實上去冬至一百四到一百六都有。須禁火三日。食隔夜熟食。舊傳太原風俗爲紀念介子推焚骸一事。

4、清明 

寒食後三日爲清明，古時寒食與清明是聯繫在一起的。寒食時禁火，至清明第一日的早晨取新火。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。

5、上巳 

三月三日，此節原定爲三月上旬一巳日，故稱上巳。但自曹魏以後定爲每年的三月三日。舊俗於此日臨水以祓除不祥，稱“修禊”。 禊者，潔也。故於水上盥潔之也。原定爲“巳日”，取“巳者，祉也。邪疾已去，祈介祉也”之意。

參考資料:百度百科-中國傳統節日

農村過年打糧囤是正月初十，還是二月二？具體是哪一天？有什麼來歷嗎？

是二月二

農曆二月初二，莊戶人家有“打糧囤”的習俗，一清早家家戶戶從鍋塘裏掏青灰，在自家門前的場地上，用青灰勾出一個個大小不等的圓形輪廓，象徵着糧囤，企盼當年有個谷豐糧滿的好收成。據說，二月初二哪家糧囤打得早打得大打得多，哪家當年的糧食就多。

參考資料：http://old.hynews.net/hhwb/html/2010-04/11/content_794671.htm

從唐宋以來中國傳統節日習俗以及由來。

打春

（每年的第一個節氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。爲什麼這麼叫呢？我國曆史上有這樣一種風俗，每年立春這一天，人們穿上節日的服裝，擡着一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街*。*後，把紙糊的耕牛擡到縣衙的公堂上，由縣官親自執鞭打三下，意思是：大地回春，趕緊耕種。因此，人們就把立春叫做“打春”。）

元旦

一月一日

（“元旦”一詞最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝”。元是開始，第一的意思；旦是會意字，上面的“日”表示太陽，下面的“一”表示地平線。太陽從地平線上升起，象徵一天的開始。元旦，就是一年的第一天。

公曆1月1日，是當今世界公認的元旦節。我國曆代的元旦，日期並不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中國人民*協會第一屆全體會議透過使用“公元紀年法”，將公曆1月1日定爲元旦。）

元宵節

農曆正月十五

（又稱“上元節”，即陰曆正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱爲“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱一直沿用至今。由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱爲“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代曆法和月相有密切的關係，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。後來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到後來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。）

願望節

二月五日

（願望節又稱許願日。）

起源於二十一世紀初，和其它傳統節日不同，屬於新時代產物，迅速發展形成。

願望節爲每年陽曆二月五日，在當天都會有很多年輕人把自己的願望寫在紙上，然後掛到樹上，掛得越高，願望越有可能被實現

寒食

清明節前一天

（舊俗中的一個節日，在清明節前一天[一說清明前兩天]。春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介之推。介之推於是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文公得知後欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山*他出來。但介之推堅持不出，結果*二人俱被燒死。晉文公於是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。後來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。）

清明節

農曆二月初八

（清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。）

端午節

農曆五月初五

（陰曆五月初五日爲“端午節”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”與“午”互爲諧音而通用。是我國的一個古老節日。我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐後，目睹楚國*日益*，又不得實現自己的*理想，無力拯救危亡的祖國，於是自投汩羅江以殉國。此後，人們爲了不使魚蝦吃掉其屍體，紛紛用糯米和麪粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成爲後來端午節吃糉子、炸糕的來源。這風俗已傳到了國外。）

七夕情人節

農曆七月初七

（陰曆七月七日的晚上稱“七夕”。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會，後有婦女於此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對着織女星用綵線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。農諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。”這又是磨鐮刀準備收割早稻的時候。）

中秋節

農曆八月十五

（陰曆八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象徵，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。據傳說，元朝末年，廣大人民爲了推翻殘暴的元朝統治，把發起*的日期寫在紙條上，放在月餅餡子裏，以便互相祕密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終於在這一天烘發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此後，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。）

重陽節

農曆九月初九

（陰曆九月初九。我國古代以九爲陽，九月九日正是陰月陽日，故名“重陽”。相傳東漢時汝南人桓影，聽到費長房對他說，九月九日汝南將有大災難，趕快叫家裏人縫製小代，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，藉以避難。桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家裏的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸代、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以重陽節又有吃“重陽糕”的習俗。唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”記載了當時的風俗習慣。由於該詩感情真摯，至今膾炙人口。）

國慶節

十月一日

(1949年10月1日，是新中國成立的紀念日。這裏應該說明一點，在許多人的印象中，1949年的10月l日在北京*廣場舉行了有數十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象並不準確。因爲，1949年10月1日在*廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的“開國”，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經宣佈過了。當時也不叫“開國大典”，而是稱作“開國盛典”。時間是1949年9月21日。這一天，中國人民*協商會議籌備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。)

冬至

農曆十一月二十二

（在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認爲：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。”說明古代對冬至日的重視。

現在，一些地方還把冬至作爲一個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。）

臘八節

農曆臘月初八

（古代十二月祭祀“衆神”叫臘，因此農曆十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以後民間相沿成俗，直至今日。）

除夕

農曆十二月大年三十

（大年三十晚上叫除夕。“除”，本義是“去”，引申爲“易”[交替]；“夕”字的本義原是“日暮”，引申爲“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思。“除”乃除舊佈新之意。除夕最早源於先秦時期的“逐除”。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅除“疫癘之鬼”，來年纔會無病無災。這就是“除夕”節的由來。“除夕”在古時還有許多別稱，如除夜、逐除、歲除、大除、大盡等等。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災的意思。）

春節

農曆正月初一

（是農曆的一歲之首，俗稱“大年”。春節的來歷，在我國大約有四千多年的歷史了。它是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。古代的春節，是指農曆二十四個節氣中的“立春”時節，南北朝以後纔將春節改在一年歲末，並泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作爲新的一年的開始。到了辛亥*後的*初年，改農曆爲公曆[陽曆]後，便將正月初一定爲春節。直到1949年9月27日，中國人民*協商會議上才正式把正月初一的新年定爲“春節”，因而至今仍有許多人將過春節叫過年。）

年： （人人常把過春節說成“過年”，而“年”的最初含義與今天根本不同。據說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。它生長得比駱駝還大。跑起來比風還快，吼起來比雷還響。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們的生命安全受到嚴重威脅。天神爲了懲罰“年”，把它鎖進深山，只許它一年出山一次。人們在長期的實踐中，發現了“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。於是，有一年臘月三十晚，大夥在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子裏徹夜點上燈。“年”晚上來了一看，家家燈光通明；一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調頭又跑回去了。從此後，“年”一直沒敢再來，據說餓死在深山老林裏了。後來，人們才把防“年”、“驅年”，變成安安穩穩地過年了。“年”沒有了，但是過年的習俗仍保持着。鮮紅的春聯，輝煌的燈火，清脆的爆竹，響亮的鑼鼓，年年如此。）

中國古代傳統節日有哪些 ?

1、上元

亦直稱“正月十五”，在古書中，這一天稱爲“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱一直沿用至今。由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱爲“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。

2、社日 

立春後第五個戊日和立秋後第五個戊日，農家祭社祈年的日子。又稱“春社、秋社”。杜甫《遭田夫泥飲美嚴中丞》：“田翁*社日，邀我嘗春酒。”

3、寒食 

又稱“一百五”、“熟食節”、“禁菸節”，清明前三日，舊傳“去冬至一百五日，有疾風甚雨，謂之寒食。”（《荊楚歲時記》）事實上去冬至一百四到一百六都有。須禁火三日。食隔夜熟食。舊傳太原風俗爲紀念介子推焚骸一事。

4、清明 

寒食後三日爲清明，古時寒食與清明是聯繫在一起的。寒食時禁火，至清明第一日的早晨取新火。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。

5、上巳 

三月三日，此節原定爲三月上旬一巳日，故稱上巳。但自曹魏以後定爲每年的三月三日。舊俗於此日臨水以祓除不祥，稱“修禊”。 禊者，潔也。故於水上盥潔之也。原定爲“巳日”，取“巳者，祉也。邪疾已去，祈介祉也”之意。

參考資料:百度百科-中國傳統節日

農村過年打糧囤是正月初十，還是二月二？具體是哪一天？有什麼來歷嗎？

是二月二

農曆二月初二，莊戶人家有“打糧囤”的習俗，一清早家家戶戶從鍋塘裏掏青灰，在自家門前的場地上，用青灰勾出一個個大小不等的圓形輪廓，象徵着糧囤，企盼當年有個谷豐糧滿的好收成。據說，二月初二哪家糧囤打得早打得大打得多，哪家當年的糧食就多。

參考資料：http://old.hynews.net/hhwb/html/2010-04/11/content_794671.htm