連中三元的意思

三元：科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名爲解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。出自：明·馮夢龍《警世通言》卷十八：“論他的志氣，便象馮京商輅連中三元，也只算他便袋裏東西，真個是足躡風

這是形容古代科舉考試中的一種情況，指某個考生參加考試過程中，在鄉試、會試、殿試三次考試中均考得第一名，即接連考得“解元”、“會元”、“狀元”。

連中三元 “連中三元”一語源於封建社會科舉考試製度。科舉制度經過長期演變和改革，逐步固定爲鄉試、會試、殿試的形式。鄉試由各省在省城主持的考試，考中的稱爲“舉人”，第一名稱爲“解元”。會試由禮部在京城主持，考中的稱爲“貢生”，第一名稱

“連中三元”是用於形容古代科舉考試中的一種情況，指某個考生參加考試過程中，在鄉試、會試、殿試三次考試中均考得第一名，即接連考得“解元”、“會元”、“狀元”。

連中三元，在翡翠來說，屬於豆莢的雕刻造型，三顆豆子代表連中三元，四顆豆子代表四季平安。連中三元，源自古代科舉考試，鄉試，會試和殿試，三場考試接連高中。現在寓意：好事連連。連中三元翡翠雕件圖示：

這種說法大約出現在宋代。宋代及以後的科舉考試中，讀書人首先在縣、府參加考試，透過考試的稱爲“生員”，俗稱“秀才”。考得“秀才”之後，纔算獲得了參加正式考試的資格。

點擊關注我與你說壺閱讀精選文章 三元；“元”本意“始”。農曆正月初一爲年、季、月之始。古稱爲三元。 三元也指事物，如三元歸一是說眼、耳、意念。三元之氣是說天、地、水。三元爲本是說精、氣、神。連中三元是說解元、會元、狀元(鄉試、會試、殿

接下來， 首先是參加每三年一次由省府主持舉行的“鄉試”，因爲在秋天舉行，俗稱“秋闈”。此考連考三場，每場三天。鄉試考中，稱爲“舉人”，頭名舉人稱“解元”。“舉人”便具備了做官的資格，中舉者正式跨入士大夫階層，清代諷刺小說《儒林外史》中的“范進中舉”一段說的便是鄉試的情形。透過鄉試的舉人，次年三月參加在京師舉行的“會試”和“殿試”。

三元：科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名爲解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。出自：明·馮夢龍《警世通言》卷十八：“論他的志氣，便象馮京商輅連中三元，也只算他便袋裏東西，真個是足躡風

會試由禮部在貢院舉行，也稱“春闈”，同樣是連考三場，每場三天，由翰林或內閣大學士主考。會試考中者，稱爲“貢士”，貢士第一名稱“會元”。貢士可以參加四月舉行的“殿試”，殿試是科舉考試的最後一級，由皇帝親自主持和出題，並定出名次。據說殿試製度最早始於武則天。殿試只考一題，考的是對策，爲期一天。殿試一般不再淘汰人，只是將所有人排出次序，錄取名單稱爲“甲榜”，又稱“金榜”，所謂“金榜題名”即指此。具體分爲三甲，一甲只取三人，第一名爲“狀元”，第二名爲“榜眼”，第三名爲“探花”。剩下的分在二甲三甲。

接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。 舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中這後叫秀才，第一名叫案首。正式較進階別的國家考試叫做鄉試，在省城進行，赴考人是各地的秀才，考中之後稱舉

自古言：“文不稱第一，武不稱第二。”客觀地說，要在文科考試中做到“連中三元”，確實相當難，歷史上的王安石、蘇東坡父子等大文豪均沒有出現“連中三元”的現實也說明了這點。據史料記載，歷代數下來，總共出現過十七次“連中三元”的情形，其中還有兩次武科舉的“連中三元”。

三元：科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名爲解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名。

擴展閱讀，以下內容您可能還感興趣。

三元是什麼意思？功名吉祥圖案三元圖

三元是什麼意思？舊時科舉考試分爲鄉試、會試、殿試*。鄉試第一名稱爲解元，會試第一名稱爲會元，殿試第一名稱爲狀元，合稱“三元”。明清也以殿試前三名爲“三元”。常用的三元吉祥圖案有：連中三元、喜報三元。 連中三元圖案賞析： 連中三元圖 此連中三元圖由三童子、三圓球、三花等多種寓意“三元”的元素組成。 連中三元圖 此連中三元圖由三顆荔枝、三顆桂圓及三顆核桃組成。“荔”諧音伶俐的“俐”，桂圓之“圓”諧音三元的“元”，核桃與壽桃通，同時，三種吉祥物都是圓的，又是一層“三元”的意思。 連中三元圖 此連中三元圖由三個元寶疊放成圖。合在一起即三元。 喜報三元圖案賞析： 喜報三元圖 此喜報三元圖由三個桂圓和一隻喜鵲組成。三個桂圓，取意“三元”，寓意“貴”；與喜鵲合爲“喜報三元”。 喜報三元圖 此喜報三元圖透過兒童手中的喜鵲及三枚銅板、三顆桂圓體現出“喜報三元”的主題。旁邊的官帽加強了升官進取的主題。

連中三元 什麼意思

意思是一個人身兼解元、會元、狀元。具體是鄉試第一，會試第一，殿試第一。

傳統寓意紋樣

用荔枝、桂圓和核桃各三枚表現，因這三種果實都爲圓形，取其“圓”與“元”同音；亦有的用弓箭射準三個闢銅錢或三個元寶米表示。寓意“連中三元”。

清代科舉制度，分*考試，中試者的第一名分別給以“解元”、“會元”、“狀元”的頭銜，如應試舉子在*考試中，連取三個第一名，即所謂“連中三元”，這在封建社會是無上的榮寵。

擴展資料：

武三元

此外，歷史上也出過三位“武三元”。

其一是明朝嘉靖年間的尹鳳，連中武科三元，官拜參將，輔俞大猷在福建、浙江沿海的抗倭戰爭中屢建戰功。今存南京“三元巷”以示紀念。

其二是明朝萬曆年間，浙江永嘉人王名世連中武科三元，官授錦衣衛千戶。他博通經史，工詩善書，時人稱其武藝、詩詞、書法爲“三絕”。尤其值得稱道的是他秉性剛介，不媚權貴，頗有直道君子之風。

其三是清朝順治年間，也是浙江人王玉璧，連中武科三元。此人在明末曾參加武秀才考試，射箭第一，號稱“神射手”，故人們贊其爲“武四元”。他雖是武士出身，但手不釋卷，文筆斐然，也有文武全才之譽。

參考資料來源：百度百科-連中三元

銅片上寫着連進三元什麼意思?

連中三元一詞來源於中國古代的科舉考試製度，意思是一個人才高八斗，學富五車。古時科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名爲解元、會元、狀元，合稱“三元”，接連在鄉試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。出自：明.馮夢龍《警世通言》卷十八：“論他的志氣，便象馮京商輅連中三元，也只算他便袋裏東西，真個是足躡風雲，氣衝斗牛。”

以清代爲例，舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中之後叫秀才，第一名叫案首。正式較進階別的國家考試叫做鄉試，在省城進行，赴考人是各地的秀才，考中之後稱舉人，第一名是“解元”;再高一級是會試，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之後稱貢生，第一名是“會元”，第二至五名是“經元”;殿試則在皇上的金鑾殿舉行，皇帝親自主持，赴考者是貢生，考中之後稱進士，此殿試的第一名爲“狀元”。

狀元是中國科舉金字塔的頂尖人物，就是進士的第一名。考中狀元就意味着“一舉成名天下知”。古代的科舉考試每三年舉辦一次，三年中只產生一名狀元，可見考取狀元是相當艱難的。倘若沒有超人的才華、堅強的毅力、健康的體魄，高中狀元是不可能的。

從隋代到清朝的1300多年科舉史裏，*生文狀元596名，武狀元182名。而能在鄉試、會試、殿試中蟬聯第一，“連中三元”的，更是鳳毛麟角。“連中三元”是古代讀書人畢生之夙願，歷史上“連中三元”者，版本不同，數量不一。中國科舉史上“連中三元”的確切人數應是18位，其中文狀元15人，武狀元3人。下頁連中三元人物列表

【唐代三名】

崔元翰(729-795年)，博陵安平(今河北定州)人，名鵬，字以行，唐德宗建中二年(781)辛酉科狀元及第，該科進士及第十七人，崔元翰是中國第一個“連中三元”的人。

武翊黃，字坤輿，官大理卿，府選爲解頭，及第爲狀頭，宏詞爲敕頭，時號武氏三頭，生卒不詳。唐官方正史記錄其人其事甚少，吾在這裏爲其扶位正名。

張又新，字孔昭，工部侍郎張薦之子，深州陸澤(河北深縣)人,元和九年(814年) 狀元及第。生卒不詳，流傳詩作17首，所撰《煎茶水記》一卷,是繼陸羽《茶經》之後我國又一部重要的茶道研究着作。

有資料記載唐後期宰相白敏中(白居易堂弟)也是“連中三元”的，此屬誤傳，白敏中雖然狀元及第，但鄉試時卻並非第一。

【宋代六名】

孫何(961-1004年)，蔡州汝陽(今河南汝南)人，字漢公，宋太宗淳化三年(992)壬辰科狀元，英年早逝，着有《駁史通》十餘篇，文集四十卷傳世。

王曾(978-1038年)，青州益都(今山東益都)人，字孝先，諡號文正，宋真宗鹹平五年(1002)壬寅科狀元，官至宰相，無較大政績，着有《王文正公筆錄》傳世。

宋庠(996-1066年)，開封雍丘(今河南杞縣)人，字公序，初名郊，宋仁宗天聖二年(1024)甲子科狀元，曾因*范仲淹，被貶揚州，一生久居相位，終無建樹。

楊寊(1014-1044年)，廬州合肥(今安徽合肥)人，字審賢。宋仁宗慶曆二年(1042)壬午科狀元。中狀元后，授將作監丞，通判潁州，因母親病逝，未及赴任。喪事辦完不久，楊寊亦一病不起，日漸羸弱，終於撒手人寰，年僅三十歲。

馮京(1021-1094年)，鄂州江夏(今湖北武昌)人，字當世。宋仁宗皇佑元年(1049)己丑科狀元。與王安石政見不合，多次被貶，後爲司馬光所看重。一生政績平平。

王巖叟(約1043—1093)，字彥霖，宋代大名清平(今臨清杜窪村)人。《宋史"王巖叟傳》載:“巖叟十八、鄉舉、省試、廷對皆第一。”性格耿直，剛正不阿，官至丞相。

有人認爲陳堯叟、彭汝礪兩位狀元郎亦曾“連中三元”，餘細心考證後，毅然把二者排除。

【遼代一名】

王棠(?-1094年)，涿州新城(河北涿縣一帶)人，字號不詳。遼興宗重熙十五年(1046)丙戌科狀元。官拜南府宰相，後病逝於任上。在任期間，法度修明，較有政績。宋、遼官方很少記載此案，餘在此修訂補上。

【金朝一名】

孟宋獻，生卒年不詳。開封(今屬河南)人，字友之，號虛靜居士。遼世宗大定三年(1163)癸未科狀元。高中後不久，因母親病逝，哀傷過度，在服喪期間病逝於家。

【元代一名】

王崇哲，生卒年不詳。中山無極(今河北無極)人，字元舉。元至正八年(1348)左榜(即漢人、南人榜，考題較難)狀元。在歷史上無甚功勳。

【明代兩名】

黃觀(1364—1402)，字瀾伯，又字尚賓，安徽省貴池縣清江人，洪武二十四年(1391年)殿試策論中主張“屯兵塞上，且耕且守，來則拒之，去則防之，則可中國元擾，邊境元虞”，取殿試一甲第一名，至此六次考試(縣考、府考、院考、鄉試、會試、殿試)均獲第一名，時人稱“三元天下有，六首世間無。”

商輅(1414-1486)，浙江淳安人，字弘載，號素庵，諡號文毅。1435年鄉試第一，之後屢試不中，10年後會試第一，繼而殿試第一，爲明英宗正統十年乙丑科狀元。嚴格地說商輅不能稱之爲“連中三元”，而應該叫做“獨中三元”。

【清代兩名】

錢棨(1734-1799年)，江南長洲(今江蘇蘇州)人。字振威，號湘舲。清乾隆四十六年(1781)辛丑科狀元，同榜進士有陳萬青和汪學金等。一生建樹不多。

陳繼昌(1791-1840年)，廣西臨桂人。原名守睿，字哲臣，號蓮史。清嘉慶二十五年(1820)庚辰科狀元。同榜進士有徐乃普和陳鑾等，官至江蘇巡撫。着有《如話齋詩存》、《殿試策》。

有書上說乾隆四十三年(1778)戊戌科狀元郎戴衢亨爲“連中三元”者，此純屬誤傳。

【武狀元三名】

連中三元的武狀元歷史上僅有三名

尹鳳(1523—1598)，字德輝，別號在竹，江蘇南京人。明世宗嘉靖二十五年(1546)丙午科武舉鄉試第一名，嘉靖二十六年(1547)丁未科會試、殿試中，連獲第一，官拜參將。後隨抗倭英雄俞大猷在福建、浙江地區抗倭，屢建大功，萬曆年間官至都督僉事。尹鳳的事蹟，爲南京人津津樂道，都道是南京人的驕傲。今南京現有“三元巷”存世，以紀念其連中三元的。

王名世，字、號、生卒年均不詳，浙江永嘉英橋(今龍灣)人，明萬曆二十五年(1597年)丁酉科武舉順天鄉試解元，萬曆二十六年(1598)戊戌科武舉會元、狀元。因明崇禎四年之前武舉沒有殿試，故會元即可稱狀元。王名世勉強可以算做“連中三元”。

王玉壁(1617一1706年)，字楚珩，浙江富陽人，十三歲開始向外祖父學習武藝。臂力過人，能開強弓，作左右射，明崇禎九年(公元1636年)，他二十歲，參加浙江鄉試，中武解元(第一名)。清順治八年(1651年)再應浙江鄉試武科，中解元。次年，進京會試，中會元;殿試欽點一甲一名武狀元。官至總兵，律己甚嚴，雙鐗終日不離身，治軍頗有成效。1706年無疾而終，享年89歲。

古代科舉考試有“連中三元”的說法，那麼“三元”指哪三元？

三元是指：科舉制度稱鄉試、會試、殿試的第一名爲解元、會元、狀元，合稱“三元”。

文三元：以清代爲例，舊時科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中之後叫秀才，第一名叫案首。正式較進階別的國家考試叫做鄉試，每三年一次在省城進行，赴考人是各地的秀才，考中之後稱舉人。

第一名是“解元”，第二至十名稱“亞元”；再高一級是會試，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之後稱貢士，第一名是“會元”，第二至五名是“經元”；殿試則在紫禁城的保和殿舉行，皇帝親自主持，赴考者是貢士，考中之後稱進士，此殿試的第一名爲“狀元”。

武三元：此外，歷史上也出過三位“武三元”。其一是明朝嘉靖年間的尹鳳，連中武科三元，官拜參將，輔俞大猷在福建、浙江沿海的抗倭戰爭中屢建戰功。今存南京“三元巷”以示紀念。

其二是明朝萬曆年間，浙江永嘉人王名世連中武科三元，官授錦衣衛千戶。他博通經史，工詩善書，時人稱其武藝、詩詞、書法爲“三絕”。尤其值得稱道的是他秉性剛介，不媚權貴，頗有直道君子之風。

其三是清朝順治年間，也是浙江人王玉璧，連中武科三元。此人在明末曾參加武秀才考試，射箭第一，號稱“神射手”，故人們贊其爲“武四元”。他雖是武士出身，但手不釋卷，文筆斐然，也有文武全才之譽。

擴展資料

三元及第：表示在科舉考試中，鄉試、會試、殿試都取得第一名。事實上，我國古代的科舉制度歷經改革，到明清時期形成了最爲正規的科舉程序。以清朝爲例，正式的科舉考試分爲鄉試、會試、殿試*。

鄉試每三年在各省省城舉行一次，又稱爲大比，由於在秋季舉行，所以又稱爲秋闈，要參加秋闈的人需要先透過童試，參加童試的人稱爲“童生”，透過考試後稱爲生員，又稱爲庠生，俗稱秀才。成爲秀才才能參加鄉試，透過鄉試後稱爲舉人，舉人中的第一名稱爲解元。

會試在鄉試後的第二年春天，在禮部舉行，所以會試又稱爲禮闈，又稱爲春闈。參加會試的是透過鄉試的舉人，透過會試的稱爲貢士，第一名稱爲會元。

殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是透過會試的貢士，透過後稱爲進士。殿試分三甲錄取，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。一甲錄取三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。

在鄉試、會試、殿試均取得第一名，也就是連續考取解元、會元、狀元，被稱爲三元及第。

參考資料來源：百度百科-連中三元

三個豆的玉墜代表啥意義

三顆意爲連中三元，福、祿、壽齊到。

玉石四季豆在東方文化裏稱爲“福豆”，可以諧音爲：“福壽”，意爲幸福安康，長命百歲。

明清玉器的吉祥題材中，豆角是很常見的。 在中國的傳統文化中，豆角是常見的祥瑞之物，其寓意豐收、多子多福、耕耘收穫。在晚清至*的雕刻作品中，豆角不同數量的豆子有着不同的寓意：四顆豆子寓意四季平安；三顆意爲連中三元，福、祿、壽齊到；兩顆則是*平安，當時很多婦女在懷孕期間就佩戴有兩顆豆子的福豆玉飾以保*平安，飽含着吉祥和福氣。