教師資格證也就是教育行業從業教師的許可證，這不僅是國家對於專門從事教育教學工作人員的基本要求，還是公民獲得教師職位以及從事教師工作的前提條件。
示例範文：
1、
堅定目標
在我們爲崇高理想而艱苦奮鬥的過程中會深刻體會到快樂的存在。雖然會有外在的偶然因素影響到命運，但我們的命運主要還是掌握在自己手中。一個成熟的教師能堅定自己的目標、把握住自己的命運，在平凡的教師崗位上做出不平凡的貢獻。
當我們有奮鬥日標時，在這個過程中能夠體味到快樂。一羣年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教，快樂到底在哪裏?蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧!”這幫年輕人暫時把尋找快樂的事兒放到邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出一條獨木船。獨木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎?”他們齊聲回答：“快樂極了!”蘇格拉底道：“快樂就是這樣的，它往往在你爲這一個目的忙的目不暇接及其他的時候突然來訪。”
但是在現實中，很多教師並不快樂。教師工作的狹窄空間，造成了教師無法及時更新自己的教育理念和傳統觀念、教師學生和家長都是獨生子女的“三獨”現象也使得教育工作無法從容開展、再加上社會的不認同，都造成了教師羣體的心理錯位。教師工作的狄窄空間，決定了教師的社會人際關係越來越窄，也決定了教師必然被社會邊緣化，在學校領導、家長龐大而複雜的社會關係面前，教師顯得孤單、無助、無奈。
其實，命運是掌握在自己手中的。教書育人，做人必須像人，不求驚天動地，但求問心無愧。在學生的眼裏，我們是神聖的，是美麗與智慧的象徵，是正義與道德的代表，是讓他們崇拜、信任、愛戴，並渴望接近和刻意模仿的人。教書更要育人，我們不會用金錢的尺子來丈量我們的價值，因爲我們知道，我們不是棟樑，但我們的事業是棟樑;我們不會讓我們知識的清泉變爲一灘死水，因爲我們更應該知道，我們不是未來，但我們的事業是未來。當我們用心去感受教育人生的脈搏時，我們感覺到不管是快樂還是憂傷，充實還是迷茫，都是我們生命中揮之不去的幸福。工作是美麗的，追求是幸福的，成長是快樂的，收穫是喜悅的。教書育人已經不僅僅是我們賴以謀生的職業，更是一項偉大的事業，一項實現了自己個人價值和社會價值的事業!
作爲一名小學老師，要努力做好日常工作。平時面對的無論是教學還是班務工作，很多時候都是零碎而繁瑣的，在日復一日的時間流逝裏，很容易被這種零碎繁瑣磨去最初的熱情和耐心，滿足於完成學校佈置的工作任務，而忽視了最初的目標。我們要透過讀書，增加自己的知識含量，使自己更富有內涵，進一步學習教育經典理論，提升自己的理論和實踐水平，提高自己的教育教學質量和效益。要透過教師之間的對話，瞭解自身差距，從而激發自己向上發展的動力。要透過業務交流活動，使自己業務精良，勝任新課程教學，成爲符合素質教育要求的充滿生機活力的教師。透過反省與思考，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和教師職業觀，建立新型的師生關係，塑造良好的教師形象。
讓我們把命運掌握在自己手中吧，堅定人生目標，成爲一位優秀的教師。讓我們以實際行動來愛崗敬業，奉獻自己的職業操守。讓我們點燃工作的激情，懷着一顆感恩的心，時刻以敬業的工作態度，投身於教育事業吧！
2、
寬容和仁愛
一位母親問5歲的女兒：“如果媽媽和你一起出去玩，我們渴了，沒帶水，又沒帶錢，只帶了兩個蘋果，你會怎樣做呢?”女兒歪着頭想了想：“我會把兩個蘋果都咬一口。”可想而知，此時那位母親多麼失望。她本想對孩子訓斥一番，然後再教孩子怎樣做，可就在話將出口那一刻，她忽然改變了主意。母親摸着孩子的小臉，溫柔地問：“能告訴媽媽，你爲什麼要這樣做嗎?”女兒眨眨眼睛，一臉的童真：“因爲我想把最甜的一個給媽媽。”霎時，母親的眼裏閃動着淚花。
母親的寬容和信任，使她感受到了女兒的愛。孩子能流露出純真而善良的情感，前提是母親給了她把話說完的機會。即便孩子做錯了事，家長也要耐心地聽他說出原因，然後再教孩子怎樣做。我想，面對教師和學生，作爲校長，我們是不是也要有一顆寬容和仁愛之心?是不是也要控制好自己的情緒呢?
馬卡連柯說：“不能控制自己情緒的人，不能成爲好教師。”所以，發火只能說明你心胸狹窄、目光短淺。學生歡迎的是寬宏大量、仁慈厚愛的老師。同樣，教師喜歡的也是寬厚仁慈的校長。于丹在講《論語》時舉了一個例子：子貢請教孔子說，您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎?孔子以商量的口氣對他說，如果有這麼個字，那大概就是“恕”吧。
孔子的學生曾子說，我老師這一輩子學問的精華，就是“恕”這個字了。簡單地說，就是不僅要做好自己的事情，還要想到別人;拓展一點說，不要強人所難，不要給別人造成傷害;假如他人給你造成了傷害，你也應該儘量寬容。
我們都知道，儒家理論的核心，除了“恕”字，還有一個“仁”字。孔子的學生樊遲曾經畢恭畢敬地去問老師什麼叫“仁”?孔子只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫“仁”。什麼叫“仁者不憂”呢?就是說，如果你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。樊遲又問什麼叫“智”?老師說：“知人”。能瞭解別人就是智慧。
那麼，怎樣才能控制好自己情緒，做一個有仁愛之心的校長呢?
老師面對的是情感豐富的老師和朝氣蓬勃的學生，他們思維活躍、善於思考，有自己的見解;他們有不可侵犯的自尊心。如果在他們犯錯誤時，我們理直氣壯地予以斥責，可能會有一點震懾作用，然而也會使他們產生逆反心理和對立情緒，工作和學習的熱情受到極大挫傷，甚至人格和心理遭到扭曲。這與我們的初衷是多麼相悖啊!老師發火只能說明自己武斷專制、不近人情，而師生們歡迎的是民主平等、通情達理、和藹可親、以理服人、情操高尚的老師。
在憤怒時往往會作出愚蠢的判斷和荒唐的決定。老師要做好學校管理工作，就必須控制好自己的情緒，在人格上把師生置於同自己完全平等的地位;處理問題時應冷靜、理智，以滿腔熱情和一顆仁慈愛心，給予學生無微不至的關懷，設身處地幫他們排憂解難，真心實意地幫助他們進步。這是一種平等的情感教育方法。
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納;寬容是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待。希望在我們的社會中能夠多一些理解，多一些寬容，多一份關愛。
3、
師愛無限
高爾基曾經說過：“只有愛孩子的人，他纔可以教育孩子。”師愛，是教育的前提和開始，是通往教育成功的橋樑，也是最基本的教育原則。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
教育心理學家認爲，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作爲一名教師，最重要的就是要以發自心靈深處對學生的愛，去挖掘學生內在的積極因素，激發學生自我肯定的積極情感，並轉化爲學生自信、向上、進取的動力，從而達到教人、育人的目的。
師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學生作爲“教育的奧祕”，他的座右銘是“把整個心靈獻給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動，惟獨從心裏發出來，才能達到人的深處。”作爲教師，就要做一個有心人，時時處處去觀察學生，關心學生，幫助學生，與他們建立深厚的友誼，達到心靈的溝通。這樣，你會感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學生帶給你的感動，它如濛濛細雨般滋潤，如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育。“愛人者，人恆愛之。”只要你付出愛，用心去愛，就能感受到來自學生的愛。
師愛需要換位意識。學生是活生生的個體，隨着生理、心理的發育和發展，社會閱歷的擴展和思維方式的變化，其獨立意識和自我意識日益增強，有很強的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當有了缺點或錯誤時，往往害怕老師批評，特別是不希望老師當衆批評。教師要懂得學生的這些心理特徵。陶行知先生曾告誡師範生：“未來的先生們!忘了你們的年紀，變個十足的小孩子，加到小孩子的隊伍裏去吧!”的確，我們必須蹲下身子，學會變成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進學生的心靈，真正理解學生，真正把師愛轉化爲激發學生追求進步、積極進取的力量源泉。
師愛需要講究藝術。有些教師埋怨：“爲什麼我付出那麼多的關懷，那麼多的愛心，學生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點也不理解老師的一番苦心?”這恐怕就是老師愛的方式不當的原因。有些教師在教育學生的過程中，不是對學生愛得太過分，失去師之尊嚴，就是束得太緊，管得太死，以至學生“談師色變”。有些教師對學生的情感近似溺愛，對學生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學生不等於放任自流，但更不能吝於施與，關鍵是要講究分寸，講究藝術。沒有規矩，難成方圓。教師既要與學生打成一片，也要注意師道尊嚴，才能得到理想的教育效果。
師愛是催生百花的春風，是撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作爲一名教師，如何用“心”去愛學生，讓你對學生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實踐中去做更深入的探索和思考——師愛無限。
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