用息壤造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、鯀在洪水滔天時竊了帝之息壤以堙洪水，不待帝命，被殺於羽郊，三歲不腐，孕育出一位繼續平治洪水的禹。

2、一到飯點人流就會驟增，擠在息壤的人羣裏，彷彿穿越到了學校或單位的大食堂，一個人也不孤單了。

3、浮生夢，三生渺渺，因緣無蹤，雖堪戀，何必重逢。息壤生生，誰當逝水，東流無終。江南?

4、紅繡球，混元盒，慶雲金燈，寶蓮燈，元屠阿鼻二劍，混元一氣三清神符，接引寶幢，混元金斗，紫電錘，九天息壤，等都是一流先天靈寶。

5、變化無窮……夏禹治水之後，講太古金符一分爲八，藏入八口首陽山赤精火銅混合息壤煉鑄的古銅瓶之中。

6、而八經卦取象之繁多與息壤神話有相通之處，體現了“再生”的神話母題與“生生不息”的宇宙意識。

7、人們總會好不由自主地留下些什麼，既非關乎意志，復非關乎理智，更非關乎情感，渺小的痕跡與痕跡之間，總會彼此牽引，就像中國古老深化中的“息壤”，雖只一小撮、一小塊，卻能滋生胎息、孕育萬物。張大春?

8、與君攜手黃泉，預訂斯盟，無忘息壤矣。

9、鯀治水九年不成，還違法動用息壤。

10、耶穌在的地方一時半會到不了，姑且將肉身安頓在此山水之間，在此曾兩度立國的天邊息壤。

11、大禹故里文化產業園園區內的祖家莊，有很多的大禹歷史文化遺蹟，如息壤崗、石紐石、禹嶺、姚溝、夏地、擂鼓石、稱天秤、金牛峯、禹王廟等。

12、在我國古代神話中，“息壤”是一種會自動生長的土壤，所以才被鯀從天帝那裏偷來用以堵截大洪水。

13、對這片如息壤一樣不斷生長的陣地，我們忽視不得、丟失不起。

14、人們居住的地方，如果地勢太低，容易積水，大禹就用息壤去填高;那些特別高起來的地方，就成爲今天四方的名山。

15、此物罕有所見，罕有所聞，名曰‘息壤’。

16、首個時報單車俱樂部活動基地落戶息壤農場。

17、在陵寢竣工後，還要把一些奇珍異寶放入金井內，以求鎮墓、息壤。

18、洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。

19、鯀治水，用天帝神奇的息壤，可只是堵，弄得洪水滔天。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着資訊新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。