1、禮。“君子六藝”中的禮指五禮，分別是：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。“禮”是一種非常複雜的概念，周朝講究“以禮安邦”，儒家更是非常重視“禮制”。在古代，“禮”由簡入繁，曾是非常重要的一種制度。孔子云：“不知禮，無以立也。”
2、樂。“君子六藝”中的樂非常好理解，也非常具體，它指的是六套歌舞，分別是：《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。在古代有重要的祭祀活動時，人們都會用這六套歌舞來表達自己的虔誠之心。身爲古代的君子，對這六套歌舞是要掌握牢靠的。但非常可惜的是，六樂傳到漢代時只剩下了“兩樂”，分別是《大韶》和《大武》，其餘四樂失傳。
3、射。“君子六藝”中的射就是射箭，對你沒有看錯，古代的文人也要練武，還要做到弓馬嫺熟。“君子六藝”中詳細定義了“射”，分別是：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。這是五種不同的射箭方式，其中“白矢”指的是箭射穿標靶而且箭頭發白，代表着弓箭的力道夠足。“井儀”指的是接連四箭命中靶心。但後代儒家士人並未完全繼承孔子所推崇的“君子六藝”，他們放棄了練武。
4、御。“君子六藝”中的御指的是駕駛馬車、戰車的技能，並不是指騎馬。古代馬車是重要的交通工具，戰車更是重要的戰略資源。古代四匹戰馬共拉一車，稱爲“一乘”，“千乘之國”代表其擁有很多戰車。君子六藝中的“御”更加傾向於禮儀，而不是戰鬥。例如“御”有“鳴和鸞”“逐禽左”的說法，意思是君子在駕車時還要注意車輪發出的聲響，行獵時追逐獵物要從左邊射箭。
5、書。“君子六藝”中，只有“書”這項技能跟“琴棋書畫”有交集，那就是書法。俗話說“字如其人”，寫得一手好字是古代文人的必備條件。咱們且不說王羲之這樣的書法大家，就連清代後期的進士，其書法也堪稱“印刷體”。
6、數。君子六藝中，“數”指的是計算、算術，以《九章算術》爲準。雖然看似“君子六藝”已經遠離我們，但其實不然。目前“君子六藝”已經演化爲更加實際的學科，在學校中推廣。例如“數”可以詮釋爲自然科學和理性思維，包括邏輯判斷、分析力、推斷力、想象力、運籌學。在目前的學校體系中，數學、物理、化學、生物等理工科都可以看做“數”。
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