1、不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
2、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
3、古之人，外化而內不化；今之人，內化而外不化。
4、積愛成福，積怨成禍。
5、爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。
6、無名，天地之始；有名，萬物之母。
7、登山不以艱險爲止，則必臻乎峻嶺矣。積善不以窮否而怨，則必永其令聞矣。
8、天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
9、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
10、螳螂捕蟬，黃雀在後。
11、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以爲器，當其無，有器之用。鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。故有之以爲利，無之以爲用。
13、天地之化，在高與深，聖人之制道，在隱與匿。非獨忠信仁義也，中正而已矣。
14、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
15、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
16、吾生也有涯，而知也無涯。
17、人法地，地法天，天法道，道法自然。
18、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
19、圖難於其易，爲大於其細。
20、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
21、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
22、井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。
23、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
24、合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行始於足下。
25、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
26、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
27、天之道，利而不害。聖人之道，爲而不爭。
28、忘其肝膽，遺其耳目。
29、莫逆於心，遂相與爲友。
30、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
31、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
32、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
33、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
34、天地不仁，以萬物爲芻狗，聖人不仁，以百姓爲芻狗。
35、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
36、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
37、飄風不終朝，驟雨不終日。孰爲此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？
38、多言數窮，不如守中。
39、天下萬物生於有，有生於無。
40、大道無多子，唯在清靜一法門。
41、人莫鑑於流水，而鑑於止水。
42、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
43、欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人。
44、福之所倚，福兮禍之所伏。
45、美言可以市尊，美行可以加人。
46、故人主誠明，以言取人理也，以才取人理也，以行取人理也；人主不明，以言取人亂也，以才取人亂也，以行取人亂也。
47、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
48、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
49、善爲士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
50、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
51、重爲輕根，靜爲躁君輕則失根，躁則失君。
52、天下難事必作於易，天下大事必作於細。
53、獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物；不譴是非，以與世俗處。
54、無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
55、魚處水而生，人處水而死。
56、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
57、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
58、善者不辯，辯者不善。
59、治身養性，務謹其細，不可以小益爲不平而不修，不可以小損爲無傷而不防。
60、逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。
61、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。
62、不出戶，知天下。
63、仁義之端，是非之途。
64、不涸澤而漁，不焚林而獵。
65、譬道之在天下，猶川穀之於江海。
66、天地與我並生，萬物與我合一。
67、故靜字訣，乃爲修道第一訣，一切法門，均從此一法門下手。
68、金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。
69、君無形倨，無留居，以爲君車。
70、讀萬卷書，行萬里路。
71、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。
72、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
73、功成身退，天之道。
74、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
75、同類相從，同聲相應，固天之理也。
76、天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。
77、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
78、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
79、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
80、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
81、穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
82、天地之外，別有天地。
83、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
84、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
85、欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。
86、金鉤玉餌雖珍，不能制九淵之沉鱗。
87、道常無爲，而無不爲。
88、人心險于山川，難於知天。
89、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
90、非彼無我，非我無所取。
91、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
92、哀莫大於心死，而人死亦次之。
93、天與地卑，山與澤平。
94、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。
95、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
96、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
97、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！
98、上善若水，水善利萬物而不爭。
99、上士舉形昇虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之尸解仙。
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