甘地造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、在他逝世的時候，有一個人對甘地作過如下的讚語：“後人也許難以相信，在這個世間，曾經有過這樣一個人走過。”。

2、在歷史書籍，例如它是寫了聖雄甘地和他的英格索爾手錶。

3、在辛格這位政治能手的領導下，失信於民的印度政府面臨着自甘地時期以來規模最大的一次官民對峙。

4、“他是這世界上最後一個真正的政治領袖，而不是一副面具，”麥當勞在一副悼念甘地的輓詞中這麼寫道，“他是最後一個可以稱之爲人的領袖。”。

5、偉大的甘地在印度發動的“不抵抗運動”，也是爲避免增值這個世界的惡，他成功了。

6、在人們的想像中，這個世界上人口最多的民主國家使人聯想到甘地、寶萊塢和咖喱雞。

7、正是受到甘地的非暴力不合作運動的影響，馬丁路德金採取了爭取公民權利的和平抗爭途徑。

8、我不知道這會持續多久，但最終他會成爲一種象徵，就像聖雄甘地那樣。

9、亞洲領袖包括印度聖雄甘地李光耀資政馬來西亞首相馬哈迪等，都在對抗西方強權的歷史過程中展現堅強而不亢不卑的態度，時至今日，實在沒有必要流露因任何因素引發的媚外心態。

10、正是這種息事寧人的“聖雄”甘地式人物，人家打我左臉，我把右臉湊過去的昏蛋纔會有了南京大屠殺，纔會造成現在中華民族的分崩離析。

11、還是甘地這句話說得好：如果是出於懲罰去做一件事，而不是爲了改善它，那絕不要去做。

12、兩國領導人親切會見，共同參觀甘地故居和河岸公園發展項目，追昔撫今，展望未來，共話兩國關係發展和共同關心的重要問題。

13、看着這一羣入世不深的華夏青年，甘地笑了笑，這種笑容裏的含意也許只有他知道。

14、我仍然記得當查爾斯柯里亞第一件重要建築作品，艾哈邁達巴德的聖雄甘地紀念館落成時那種既興奮又釋然心情。

15、想想歷史上的偉大領袖：甘地、曼德拉、德蘭修女、丘吉爾、傑克?韋爾奇、比爾蓋茨。

16、聖雄甘地曾說：“弱者從不原諒，寬恕是強者的屬性。”。

17、如果被解放的人民並沒有體現出更高的道德心、正義感和同情心的話，那麼從殖民統治下得到解放對甘地來說毫無價值。

18、我一直對聖雄甘地的一句名言感興趣，即“欲變世界，先變自身。”。

19、印度獨立運動之父甘地的新傳記的作者公開反對甘地的出生地，印度古吉拉特邦禁止他的書籍的行爲。

20、印度因素的重要性：甘地，森，斯皮瓦克。

21、他到印度去旅行，拜訪聖雄甘地的家人，結果卻增強了這一信念，與此同時，金的承諾加強了：把非暴力作爲一種變革的手段。

22、司空戰胸口的鮮血如泉流噴涌而出，露出一副難以置信的表情，隨即不甘地倒地死去。

23、他的一位朋友皮烏斯巴伯，回憶這位年輕的神學院學生透過測算基礎爲甘地的策略辯論如果是透過暴力策略，而非原則，那麼任何小衆羣體將寡不敵衆。

24、他眼中的甘地“像一股強大的電流……又像一道閃光，劃破了黑暗，清除了我們眼睛上的翳障”。

25、甘地說，我曾親睹那幼小的魂靈成功的降服罪惡的傳承只因純潔心靈，與生俱來不成磨滅。

26、”《讓我們殺死甘地!》一書的出版商卡比什·邁赫拉說。

27、甘地並不愛生惡死，也未喪失勇氣。

28、他的一位朋友皮烏斯巴伯，回憶這位年輕的神學院學生透過測算基礎爲甘地的策略辯論如果是透過暴力策略，而非原則，那麼任何小衆羣體將寡不敵衆。

29、甘地說，我曾經親睹那幼小的靈魂成功的克服罪惡的傳承。只因純粹心靈，與生俱來不可磨滅。

30、當賈瓦哈拉爾?尼赫魯將賽珍珠的故事大聲念給臥病在牀的聖雄甘地時，兩人突然大笑起來。

31、黃志誠，韓琛，劉建明，陳永仁，，國華，甘地，黑鬼，文拯，陸啓昌。

32、尊敬的西孟加拉邦甘地邦長閣下。

33、甘地要求他的人民勤於紡織，因爲他將自己崇尚的人類價值觀，賦予了自然經濟時代，那時的每家每戶過着自己動手豐衣足食的生活。

34、例如，聖雄甘地曾親手紡織一塊布作爲女王的結婚禮物。

35、沙瑪說他們交流了“印度傳統和聖雄甘地對印度的深遠影響，還有甘地的一套和平非暴力的哲學”。

36、衆所周知，範甘地的臨場指揮能力一直爲人所詬病。

37、下面一層，他建了一個博物館，陳列他最喜愛的世界名人的半身像和繪畫作品：伏爾泰、布魯特斯、莫里哀、米開朗琪羅、甘地、伯利克里、薩特。

38、今天傍晚聖雄甘地被一名印度教狂熱分子槍殺身亡。

39、在印度，英國政府徵收鹽稅還成了聖雄甘地所領導的非暴力抵抗運動反對英國統治的一個焦點。

40、很高興能再次訪問古吉拉特，這是一個美麗和充滿活力的地方，也是聖雄甘地的故鄉。

41、甘地當即垮倒在地，同時還按印度教的方式，以手加額，表示寬恕兇手。

42、古吉拉特是印度最大的棉花和食鹽產地，也是聖雄甘地誕生的地方。

43、它比甘地提倡的不合作主義，還要容易做到得多，雖然這樣說並不可取。

44、甘地王朝的女家長正牢牢的把握着權力。

45、甘地又創辦了一個靜修院並鎮靜地宣佈歡迎賤民。

46、我們要活的簡單，尤其是在我們家裏。甘地喜歡的生活是：在不浪費資源的前提下，人們能擁有儘可能少的東西。

47、羅伯茨宣稱甘地是“政治無能者和狂熱的跟風者”，這並沒有完全錯誤。

48、甘地像往常一樣穿着肥大寬鬆的土製印度腰布，費力地拄着粗木棍柺杖，他在離那座小塔幾步遠的地方遭到槍擊。

49、這是他的一次重大勝利，他一直被比作印度的獨立運動領袖聖雄甘地。

50、萊利維爾德仔細地調查了甘地在印度和南非的每次重要旅程和繞的彎路，但是很難將他濃縮到一張意義更廣泛的照片裏，一張可以在當今世界定位甘地的照片。

51、甘地的名字帶給人們既定的印象，代表各種抗議活動如非暴力、不合作主義與和平抵抗等的象徵。

52、聖雄甘地曾經過我說過的話可以幫助大家理解它。

53、聖雄甘地不朽的，強有力的話是這樣說的，“你希望看到這個世界改變，必須從你自己做起。”。

54、吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區別，同樣是不太重要的。他們來自不同的歷史處境，可以有不同乃至對立的政治立場，有不同乃至對立的宗教觀、審美觀、學術觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對立的意識形態。

55、書的卷首插圖有甘地去世時的財物的照片。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着資訊新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。