用等級制度造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、總之，作品透過豬八戒的自我解嘲，揭示了他的性格缺點是宗教的清規戒律和封建等級制度的畸形產物。

2、中國封建社會有一整套森嚴的等級制度，嚴謹而細密，包羅萬象，無所不及。

3、研究明代服飾問題，認爲，明前期統治階級爲維護壁壘森嚴的封建等級制度，以服飾制度來強化統治。

4、據朱亮介紹，東周時期講求“列鼎而食”，根據天子九鼎、諸侯七鼎、士大夫五鼎的等級制度，可以看出，此墓主人的身份應爲地位較高的士大夫。

5、它普遍包含着一種建立在工地佔有權基礎上的社會等級制度。

6、奴婢制度尤其是官奴婢制度，只是良賤身份等級制度的一部分。

7、所以，石象生又是封建等級制度的標誌。

8、在封建社會中，君臣定分，廉遠堂高，等級制度是極爲森嚴的。

9、我想說的是你用虔信領袖和和平主義和等級制度的方式。

10、觀察研究發現猴羣中也有世族等級制度。

11、法律教育透過類推法支援法律等級制度。透過證明其基本規則爲其提供一般的法律觀念；透過神祕化的法律推論爲其提供特定的意識觀念。

12、在等級制度下，傳統道德中忠君關係的具體體現在上下級之間的服從上。

13、枋心式構圖、疊暈手法、青綠色調、貼金工藝、等級制度等。等級制度造句。

14、種姓制度是印度一種古老的等級制度，依次分爲婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，而“賤民”屬等級之外，是最底層、最受歧視的階層。

15、十九世紀等級制度的森嚴壁壘，大都被衝破了。

16、東周時期講求“列鼎而食”，根據天子九鼎，諸侯七鼎，士大夫五鼎的等級制度，可以看出，此墓主人的身份應爲地位較高的士大夫。

17、孔子“禮”的思想旨在維護舊的宗法觀念和等級制度，反映了他在政治上的保守性。

18、如果人人都不平等，依然使用舊的封建階級等級制度，不能讓國家興旺發達，反之卻造成了更加慘痛的局面。

19、典型的西方住宅中，房間與功能是一對一的。房間的尺寸、在住宅中的位置、採光以及開敞程度都是在這個一一對應關係的基礎上確定的。這種關係好比等級制度，每間房間或每個空間在其系統中都有自己明確的不可改變的地位。也許可以稱這種系統化的空間關係爲等級空間。

20、有太多因素制約着印度的經濟發展，從共產主義制度到等級制度，從官僚制度到殘酷的勞工法。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着資訊新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。