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發表於:2023-09-21
1、韓非子是荀子的學生,韓非(約前280—前233)是韓國的貴族,“喜刑名法術之學”,後世稱他爲韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱,常受鄰國的欺凌,他多次向韓王提出富強的計策,但未...
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發表於:2023-11-12
1、韓非的著作有《韓子》《隋書·經籍志》《七錄》《韓非子》。2、韓非,戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰國末期韓國君主)之子,荀子的學生。作爲秦國的法家...
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發表於:2023-07-30
1、從前,楚國有一個人,他在街上賣矛和盾,他誇自己的矛說:“我的矛很銳利,沒有什麼盾牌它刺不破。”大家半信半疑,沒有人理他。他見沒有反應,就把矛收起來,拿出一塊盾牌來,又說大話:“我的盾很堅...
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發表於:2022-11-12
1、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非子逝世後,後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇,《隋書·經籍志》著錄二十卷,張守節《史記正...
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發表於:2019-11-12
韓非子是戰國時期韓國貴族,出生於戰國末期韓國的都城新鄭(今河南省鄭州市新鄭市鄭韓故城)。韓非精於“刑名法術之學”,“而其歸本於黃老”。與秦相李斯都是荀子的學生。韓非的書傳到秦國,秦...
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發表於:2023-06-30
1、孔子:多數人認爲,仁是孔子思想體系的核心。孟子:孟子的思想來源於孔子。2、孟子把孔子的“仁”發展爲“仁政”的學說。莊子:莊子是道家學派的代表人,思想精髓是主張道德。3、莊子繼...
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發表於:2023-12-26
韓非,戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。作爲秦國的法家代表,備受秦王嬴政賞識,但遭到李斯等人的嫉妒,最終被下獄毒死。他被譽爲得老子思想精髓最多的二人之一(另一人爲...
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發表於:2023-09-20
1、韓非是戰國時代韓國的貴族,法家思想的集大成者。韓國貴族公子。與李斯同爲荀子的學生,多次上書韓王勸其變法圖新,未被採納。後來他的着作傳到秦國,秦始皇極爲讚賞,後來出使秦國,遭李斯的...
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發表於:2023-06-26
1、鄭人買履:鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,謂曰:“吾忘持度!”返歸取之。及返,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也。”譯文:鄭國有個想...
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發表於:2023-07-22
1、韓非子是荀子的學生,韓非(約前280—前233)是韓國的貴族,“喜刑名法術之學”,後世稱他爲韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱,常受鄰國的欺凌,他多次向韓王提出富強的計策,但未...
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發表於:2023-11-14
1、韓非子的法治思想強調君王應該用法、術、勢三者結合起來治理國家。2、其中,法是指健全法制;術是指駕御羣臣、掌握政權、推行法令的策略和手段;勢指君主的權勢,要獨掌軍政大權,要察...
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發表於:2023-06-14
1、人無羽毛,不衣則不犯寒。上不着天,下不着地,以腸胃爲根本,不食則不能活。是以不免於義利之心。2、私行勝,則少公功。3、以人言善我,必以人言罪我。4、欲成其事,先敗其事。5、長袖善舞,...
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發表於:2023-07-02
1、韓非子是法家代表,主張法制,加強中央集權,實行軍主專制,秦始皇就是採用他的學說,統一了中國,建立專制主義中央集權制。2、韓非是韓國的王公貴族,但是他的學說不被當時的韓王所採納。在悲憤...
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發表於:2023-12-02
1、原文:上古之世,人民少而禽獸衆,人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作,構木爲巢以避羣害,而民悅之,使王天下,號之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有聖人作,鑽燧取火以化腥臊,而民...
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發表於:2022-09-03
韓非子服毒逝世的。據記載韓非子因備受秦王嬴政賞識,李斯等人因爲嫉妒韓非子才能,陷害他入獄至毒死。韓非,又稱韓非子,他是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢...
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發表於:2023-12-02
1、原文:上古之世,人民少而禽獸衆,人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作,構木爲巢以避羣害,而民悅之,使王天下,號之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有聖人作,鑽燧取火以化腥臊,而民...
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發表於:2023-09-21
1、人無羽毛,不衣則不犯寒。上不着天,下不着地,以腸胃爲根本,不食則不能活。是以不免於義利之心。2、私行勝,則少公功。3、以人言善我,必以人言罪我。4、欲成其事,先敗其事。5、長袖善舞,...
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發表於:2023-06-30
1、孔子:多數人認爲,仁是孔子思想體系的核心。孟子:孟子的思想來源於孔子。2、孟子把孔子的“仁”發展爲“仁政”的學說。莊子:莊子是道家學派的代表人,思想精髓是主張道德。3、莊子繼...
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發表於:2023-04-17
1、做事要對大勢做透徹分析,要說服別人,就要分析對方。“所說非人,自取其辱”。作爲被說對象,要冷靜精查。不以一己之好惡、一時之得失、一念之閃爍。來做決斷。韓非作說難是要表達法術之...
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發表於:2023-12-30
韓非子是戰國末期韓國人思想家、哲學家、散文家,是法家學派代表人物。《韓非子》是法家學派的代表作。韓非子,戰國末期韓國人思想家、哲學家、散文家,法家學派代表人物。韓非子將商鞅的“...
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發表於:2023-12-01
1、原文:上古之世,人民少而禽獸衆,人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作,構木爲巢以避羣害,而民悅之,使王天下,號之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有聖人作,鑽燧取火以化腥臊,而民...
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發表於:2023-07-07
1、韓非子與李斯是同學關係,他們都是荀子的學生。《史記》上韓非子是被李斯害死的。2、韓非子,戰國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學家和散文家,法家學派代表人物。韓非是法...
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發表於:2023-06-20
1、韓非學派:法家。2、韓非(約公元前280年—公元前233年),又稱韓非子,戰國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學家和散文家,法家學派代表人物。3、韓非是法家思想之集大成者,集商鞅...
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發表於:2023-07-17
1、《自行矛盾》在戰國時期,楚國有個賣矛和盾的人,他先誇耀自己的盾很堅硬,說:“無論用什麼東西都無法破壞它!”然後,他又誇耀自己的矛很銳利,說:“無論什麼東西都能被其破壞!”,市場上的人質問...
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發表於:2023-06-18
文言文凡人主之國小而家大,權輕而臣重者,可亡也。簡法禁而務謀慮,荒封內而恃交援者,可亡也。羣臣爲學,門子好辯,商賈外積,小民右仗者,可亡也。好宮室臺榭陂池,事車服器玩,好罷露百姓,煎靡貨財者,可...