浙江重陽節有哪些習俗

重陽敬老活動 金秋送爽，丹桂飄香，農曆九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。 登高 在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很

重陽節，農曆九月初九，二九相重，稱爲“重九”，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日裏祭祖的四大節日。2012年12月28日，法律明確每年農曆九月初九爲老年節。

重陽節的來歷 說法一： 九爲陽數，九月初九即爲重陽之意。所以把九月初九定爲重陽節，20世紀80年代開始，我國一些地方把夏曆九月初九定爲老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。中國政府在1989年將每年的這一天定爲“老人節”、“敬

那麼重陽節具體有哪些習俗呢？

重陽節的習俗： 金秋送爽，丹桂飄香，農曆九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。 登高 在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩

登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。

重陽最重要的節日活動之一，就是登高，故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有統一的規定，一般是登高山、登高塔。重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱爲“茱萸節”。茱萸是重陽節的重要標誌，茱萸雅號“辟邪翁”。 重陽節時人們還喜歡佩戴菊花，菊

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較爲隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之爲重陽糕。

1．登高 重陽節登高的起源荒誕，隨着歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是爲了躲避災難，而成爲人們豐富多彩的業餘生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青雲淡的時節。此時登高遠眺，使人心曠神怡，有益於人們的身心健康。如今有許

賞菊並飲菊花酒

《易經》中把“六”定爲陰數，把“九”定爲陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農曆九月稱爲“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節裏，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤爲昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最爲繁盛。

佩茱萸

古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去溼、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認爲九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱爲“辟邪

翁”。

總結

人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由於九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。

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重陽節有哪些習俗

重陽節習俗

金秋送爽，丹桂飄香，農曆九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較爲隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之爲重陽糕。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農曆九月稱爲“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節裏，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤爲昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最爲繁盛。

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認爲在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裏面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將綵繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

喝重陽酒

“重陽酒”即用優質糯米釀成的甜酒，於重陽節裝進小陶瓷罈子密封儲存。可能是因爲溫度和溼度比較適宜，所以釀出的酒特別醇，是米酒中的上品，甜純美，男女老少皆宜，起源於西北少數民族。

“重陽酒”即“菊花酒”。每年重陽節時，最早的菊花花骨朵已長成，欲開花時，這就是製作“重陽酒”的上好的材料！本回答被提問者採納

重陽節有什麼習俗？

吃重陽糕

與登高相聯繫的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作爲節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間纔有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。

賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農曆九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。

飲菊花酒

重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。

漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鍾繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有“相呼提筐採菊珠，朝起露溼沾羅懦”之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

佩茱萸

古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去溼、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認爲九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱爲“辟邪翁”。

重陽節有哪些風俗?

九月初九，是我國傳統的重陽節。古代人們將九定爲陽數，九月初九，兩九相重，所以稱做重陽。重陽節人們有登高飲菊花酒的習俗。

相傳東漢的時候，有一個叫桓景的人，跟隨方士費長房學習道術。一天，費長房對他說，九月九日這一天將有大災大難降臨在你們家。你現在馬上回家，只有讓全家每人都在胳膊上系一個絳紫色的袋子，袋子裏裝上茱萸，然後全家外出登高，喝菊花酒，才能躲開這一場大的災難。桓景聽從了師傅的話，在九月初九這一天，全家外出登高飲酒。晚上回家的時候，發現家中的雞、狗、牛、羊全都死了。費長房說是這些動物代桓景全家受禍了。從此，重陽登高飲菊花酒的習俗便流傳下來。

1．登高

重陽節登高的起源荒誕，隨着歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是爲了躲避災難，而成爲人們豐富多彩的業餘生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青雲淡的時節。此時登高遠眺，使人心曠神怡，有益於人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會。

重陽節前後，北京西山的幾十萬棵黃櫨變成一片徘紅，將西山裝點得分外美麗，別有風情。漫山遍野，猶似披上了一件紅色的盛裝。幾個親朋好友，三五結伴同登西山看紅葉已成爲北京人秋季不可少的活動之一。

2．賞菊

九月初九，也正是菊黃蟹肥時。菊花一團團、一簇簇，競相開放，千姿百態，非常逗人喜愛。人們喜愛的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱讚的還是菊花剛強的氣質。在深秋的冷風中，唯有菊花爭奇鬥豔，使秋日多了生氣，多了豔麗的色彩。也正因如此，賞菊的風俗一直保留下來。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園裏還舉辦菊花會、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引着衆多的遊客。

3．飲菊花酒

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”由屈原的《離*》中，我們可以清楚地知道吃菊花的風俗早在戰國時就已有了。後來，飲菊花酒又被附會上神話色彩，說飲菊花酒可以躲避災難。菊花在秋日冷霜中開放，氣味芬芳。人們認爲它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時候，人們便將花蕾莖葉一起採摘下來，和黍米一起釀製，等到第二年九月初九重陽節的時候纔開壇飲用。

4．插茱萸

插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種藥用植物，有益於內臟。晉朝的時候，人們就已認識到它的藥用價值，並開始種植。重陽時節，人們折下茱萸插在頭上，據說這樣可以抵禦寒冷，躲避災難。此時茱萸的作用已被誇大，成爲驅邪的神物。宋朝的時候，人們還給茱萸和菊花起了兩個雅稱，稱茱萸爲“避邪翁”，叫菊花爲“延壽客”。

獨在異鄉爲異客，

每逢佳節倍思親，

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實地描述了重陽節登高，插茱萸的習俗，也表達了詩人渴望重陽節闔家團圓的願望。宋朝以後，插茱萸的風俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視爲神物，僅僅是作爲藥材使用了。現在這一風俗已很少見了。

5．吃重陽糕

重陽糕是重陽節的應時食品，就如同元宵節吃元宵，中秋節吃月餅一樣。重陽糕是用麪粉加上棗、栗子或其它乾果蒸製成的，上面插有小彩旗。明清的時候，人們吃重陽糕頗有講究，還伴有一個小小的禮節。在九月初九這日清晨，長輩們將重陽糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：“願我的孩子事事皆高。”這是取“糕”與“高”同音，表達了人們對兒女的殷切祝福。人們認爲在重陽節這天，登高吃糕，也就象徵着未來的日子步步皆高。

重陽節是什麼？有什麼習俗？

農曆九月初九日，是中華民族傳統的重陽佳節。民間也稱“登高節”、“菊花節”、“茱萸節”或“女兒節”。關於“重陽”的來歷，一般認爲《易經》“以陽爻爲九”，“九”爲最大的陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故稱“重陽”，也叫“重九”。

古人常將“上巳”與“重陽”。即“三月三”與“九月九”作爲對應的春秋大節，上巳“踏青”春遊，重陽“辭青”秋遊，相傳從很早就開始過此節日。重陽節作爲節日，一般認爲源於東漢時期“桓景避難”的傳說。南朝梁吳均《續齊諧記·九日登高》中記載：“汝南桓景隨費長房遊學累重陽糕年，長房謂曰：‘九月九日，汝家中當有災，宜急去，令家人各做絳囊，盛茱萸以係臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊，一時暴死。長房聞之日：‘此可代也。’今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。”從此，人們在九月九日登高避疫，成爲風俗。

從曆法上講，九月又稱玄月、菊月，玄色即黑色，九月陰氣侵寒，草木黃落，菊花傲霜。當月有兩個節氣“寒露”、“霜降”，天氣由涼轉冷，人如接觸夜霧或晨露，寒意沁心，故叫“寒露”；寒露過後，天氣較冷，露水開始結成薄霜，故曰“霜降”。自然界的炎涼交替，人體免疫機能需要與之調適，否則易生疾病。農諺說“重陽無雨一冬晴”，因此，在重陽佳節這一天，人們採取豐富多彩的活動形式，包括登高遠眺、吃重陽糕、觀賞菊花、飲菊花酒、遍插茱萸等，予以慶祝。它既包含着我們先人對生活的一種美好願望，即消災避禍，健康長壽，也是世代流傳的生活經驗的積累。衆所周知，秋高氣爽，勝似春光，登高遠眺，心曠神怡，是一種非常好的運動方式，同時，菊花入藥可以清肝明目、治頭昏、降血壓。茱萸可驅蚊殺蟲，入藥可治嘔吐腹瀉等症。

登高遠眺、郊遊野宴，是重陽節的中心內容。其原始意義在於逃避災禍。同時，異於平川的高山，在原始居民的觀念中屬於神奇之地，登臨高處，遠離塵世，意味着接近了天神，也就易於獲得福佑。故而重陽節又叫“登高節”。三國時魏文帝曹丕在《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，俗嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。”孫思邈《千金方月令》也稱：“重陽日，必以餚酒登高遠眺，爲時宴之遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”在古代，祭神多登高，秋天到郊外一遊，也多登高。登高，既可祈福避禍，也可娛樂健身，愉悅身心。

各地還有吃“重陽糕”的習俗。重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較爲隨意。九月食糕的習俗起源很早，漢代稱爲“餌”、“蓬餌”。《說文解字》：“餌，粉餅也。”餌的原料是米粉，米粉有稻米粉和黍米粉兩種，黍米有黏性，二者和合，合蒸即爲餌。黍爲五穀之首，在古代是待客和祭祀的佳品，在九月成熟，是時令美食。《西京雜記》中還有“食蓬餌以拔妖邪”的記述。六朝以後，改稱爲“糕”，因“糕”與“高”諧音，象徵着向上、進步、高升等。唐宋時重陽佳節吃糕頗爲流行，唐稱“麻葛糕”，宋已習稱“重陽糕”。吳自牧在《夢樑錄》中記述：“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子爲絲簇丁，插小彩旗簇之，名曰‘重陽糕’。”呂原明《歲時雜記》中記載宋代民俗：“在九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝曰‘願兒百事俱高’，作三聲。”此乃古人九月做糕的本意。講究的重陽糕要做成九層，像寶塔之形，上面做兩隻小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅旗，並點蠟燭燈。這大概是用小紅旗代替茱萸，用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。由於糕面有多種裝飾，明清以後又多稱爲“花糕”。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之爲重陽糕。

重陽節還有飲菊花酒、賞菊、簪菊的風俗。九月是菊花傲霜之時，黃巢有詩云：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。”在“霜降之時，惟此草茂盛”，菊花不畏風刀霜劍，成爲品質高潔的象徵。據傳重陽賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。菊是中國古代文人喜愛的花中四君子之一，陶淵明愛菊的隱逸高潔，常以菊明志：“採菊東籬下，悠然見南山。”他在《九日閒居》詩序文中說：“餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。”他愛在重陽日飲酒、賞菊。後人效之，遂成習俗。晉代菊花酒的製法是：“採菊花莖葉，雜秫米釀酒，到次八仙慶壽圖年九月始熟，用之。”明代的菊花酒是用“甘菊花煎汁，同曲、米釀酒。或加地黃、當歸諸藥”。明代醫聖李時珍說菊花酒具有“治頭風，明耳目，去痿痹，消百病”的療效。人們也有頭戴菊花的，唐杜牧《九日齊山登高》詩云：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。毛澤東在戰火紛飛的*年代，適逢重陽佳節，仍不乏賞菊的雅興，作詞《採桑子·重陽》：“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。”

插茱萸也是重陽節的重要慶祝形式之一。唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》詩云：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一種常綠小喬木，樹幹可以長到一丈多高，樹葉爲羽狀複葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈*，成熟後變成紫紅色。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。《雜五行書》中說在屋舍旁種“白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也。”“懸茱萸於屋，而鬼不入也”。古人認爲在重陽這一天插茱萸可以驅風避邪，方法是插在頭上，或佩戴茱萸囊。

重陽節還是出嫁的女兒回孃家省親的日子，因此重陽節亦稱“女兒節”。俗諺有“九月九，搬回閨女息息手”。明代劉侗《帝京景物略》：“（九月）九日，父母家必迎女歸寧，食花糕。”歸寧就是已嫁之女歸省父母，花糕是指摻入乾果、插上裝飾旗的重陽糕。清乾隆時潘榮陛《帝京歲時紀勝》也記載：“京師重陽節花糕極盛……市人爭買，供家堂，饋親友……有女之家，饋遺酒禮，歸寧父母，又爲女兒節雲。”

另外，雙九還有“生命長久、健康長壽”之義，重陽也就有祝壽節、敬老節的說法。1989年，我國把每年農曆九月初九定爲“老人節”。全國各機關、團體、街道、村鎮，往往都會在此時舉辦多種形式的慶祝紀念活動，組織老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，“老吾老以及人之老”，在全社會倡導敬老、愛老、養老的良風美俗；不少家庭也會攙扶着年老的長輩到郊外活動，或特意爲老人準備一些可口的飲食，陪他們度過自己的節日，表達對老人們的孝敬和感恩之情。

重陽節的風俗是什麼

1、登 高

　先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。

2、吃重陽糕

重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較爲隨意。農曆九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩隻小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之爲重陽糕。

3、賞 菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農曆九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。

4、飲菊花酒

重陽佳節，中國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鍾繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有“相呼提筐採菊珠,朝起露溼沾羅懦”之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行,在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

5、佩茱萸

古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去溼、逐風邪的作用，並能消積食,治寒熱。民間認爲九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱爲“辟邪翁”

6、放紙鷂

放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。換句話說，惠州民間過重陽節是以放紙鷂爲主要特徵的。此習，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。