關門節和開門節是哪個民族的

關門節和開門節是哪個民族的

關門節和開門節是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的宗教節日。

關門節於每年傣歷9月15日開始舉行，歷時3個月。在關門節期間，民衆到佛寺裏聽高僧講經是—項主要活動，百姓還要做齋飯送到佛寺內讓僧侶們享用。

開門節於傣歷12月15日舉行，節日這天還會舉行盛大的文娛集會，主要內容有燃放火花、點孔明燈、唱歌跳舞等，青年們還將舞着各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環遊村寨。

開門節，傣語叫“出窪”，意爲佛主出寺，是雲南傣族的傳統宗教節日。

關門節，傣語稱“毫瓦薩”，意爲進入傳授佛法的時期。

關門節和開門節是什麼節

開門節，也稱“出夏節”，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信奉南傳上部座佛教民族的共同節日，時間在傣歷十二月十五日，與關門節（入夏節）相對應，源於古代印度佛教雨季安居的習慣。

關門節，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的共同節日，時間在傣歷九月十五日（在農曆六月中），源於古代印度佛教雨季安居的習慣。

開門節的由來

開門節，象徵着三個月以來的雨季已經結束，表示解除“關門節”以來男女間的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節日這天，男女青年身着盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬獻。祭把完畢，舉行盛大的文娛集會，慶祝從關門節以來的安居齋戒結束。主要內容有燃放火花和高升、點孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞着各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環遊村寨。這時，正逢稻穀收割完畢，故也是慶祝豐收的節日。

關門節的由來

關門節，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的宗教節日，每年傣歷9月15日（農曆七月中旬）開始舉行，歷時3個月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之爲“關門節”。

關門節的風俗

關門節那天，傣家村寨充滿了節日的氣氛。一大早，家家戶戶都在忙着蒸彩色糯米飯和製作糕點，賧佛或饋贈親友，備辦酒席會餐。在關門節的三個月期間，民衆到佛寺裏聽高僧講經是一項主要活動。高僧講授的內容少不了成佛者的故事，並以此來教化衆生立志成佛。

從關門節至開門節的三個月期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出遠門，要集中精力搞生產，定期到佛寺拜佛、賧佛，虔誠信佛的長者，自覺戒齋，穿白衣服，包白布頭巾，有的還到寺內住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動，屆時，信衆們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽寺內高僧頌經，講解教規、戒律、佛經故事。還要舉行一次稱爲“賧坦”（獻經書）的重大活動。

開門節的風俗

三個月的關門節日期屆滿，即傣歷十二月十五日，便舉行開門節慶祝活動。信衆們像參加關門節慶祝活動一樣，帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛寺，舉行隆重的賧佛和頌經活動。也像關門節一樣吃施捨飯、僧衆聚餐，和關門節一樣的熱鬧與歡樂。

夜裏，在佛寺內燃放火花、放高升、點孔明燈、跳舞、並舞燈環遊各村寨，慶祝安居齋戒期結束，表示已從關門期進入開門期。這個夜晚之後，傣家村寨又恢復往日的多情浪漫的生活，僧侶們即可以走出佛門，信衆可以出遠門，傣家可以蓋新房，小夥子們可以串姑娘，戀人可以舉行婚禮。

關門節的傳說

相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之爲“關門節”。

關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，爲了集中精力從事生產勞動，人們定下許多戒規：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動；和尚不得隨便外出；進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜；任何人不得進佛屋，上佛臺，拿佛的東西等。直到3個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切正常活動。