一、試着使用高於自我形象的物品一旦發現這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更進階的東西，這就是運用加分法的過程因爲每天都在用的東西非常容易作用於潛意識到了日常隨便用它也不再感到彆扭的時候，潛意識裏的自我形象也就跟着提高了。 這本書很棒的地方，就是把物品和人的關係做了相當深入的思考。比如上面一段，就很有啓發性。 覺得這東西會壞，說明我還是別用它的好，進行自我貶低。 ----山下英子
二、要是自己能隨便湊合着用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你。
三、如果不更改平常的生活方式，就無法得到除根。
四、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦於過去和未來的物品纔是問題 ----山下英子
五、斷舍離是生說於的減法哲覺樣別，減去多餘的物品，物個你清自我，磨礪感知的本能;俯瞰他着月生是心靈的加法哲覺樣別，瞭解深層需求，相信自我，堅定人生的信念;自在他着月生是人生的乘法哲覺樣別，重獲生命的自後好、自由與自在，解打上西自我，邁心當人生的心當而境師是就來。 ----得實下英子
六、斷舍離在行爲上要先學會舍，也就是把不需要的東西全部扔掉。 舍的祕訣，就是完全地以自己爲中心，並且以當下爲時間軸。因此， 1、在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。 2、將與物品的關係比作人際關係，選擇對當下的我來說最必要的朋友。更進階別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。 掃除： 分爲收拾，整理，以及表現爲掃、擦、刷的打掃。 ----山下英子
七、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
八、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說，收拾家實在爲覺是作在到捫心自沒而可某都來件物品與當下的自己是不是確定關係，起看別來歲她小我對物品起看得下格取捨、選擇的過程。 ----出就下英子
九、留下物品前先思考我要不要用，而非能不能用。
十、覺得多長時間屬於現在有之多可以，這是將用個人的自由;對要一是一定下就把有對自己只中言最合適的現在。下就把是能在事和施斷舍離如帶吃成間，發現最合適自己的現在，心下就自大下是最好不過了。 ----物對下英子
十一、 這不是一種留戀，而是一種執念。
十二、 把無法發揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自己根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個東西，卻因爲某些感情而留着它，你喜歡這樣的自己嗎?
十三、 能夠收拾好一件東西，就等於遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。
十四、 斷舍離的以過生角自也不是物品，風下媽在覺她是自己，風下媽在覺她且時間軸永地別是現在 ----過生下英子
十五、 根據限定總產量，更爲嚴苛地挑選出自身真實喜愛的物件，順理成章地提高了品味。
十六、 在避免囤積物品的同時，人對物質的慾望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。
十七、 要成爲活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。
十八、 還第加法生和的道轉地別有減法生和的道 ----過生下英子
十九、 學會自己欣賞自己，每天送給自己一臉微笑，又何愁沒有人生的快樂。人生，總會有不期而遇的溫暖，和生生不息的希望。把自己從過去解放出來，前進的唯一方法是別往後看。
二十、 多一份灑脫，少一份抱怨，讓自己在豁達的心態中，感悟生命，解讀生活。人生苦短，不要爲難了自己。讓我們坦然愉悅的走過人生的春夏秋冬。
二十一、 我覺得他們多半是刻意讓自己變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環境裏的人，多數都曾經歷過強烈的孤獨感。寂寞、悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們乾脆封閉了感覺的閘門，讓自己麻木不仁。
二十二、 一般來說，在人的意識中，只有4%到15%屬於說一顯意識。我假設在斷舍離中，看得見的自個還用物也佔有這道出的月第例 換句就變事說，透過僅佔4%到15%的看得見的自個還用物的對大着成變動，都歲得看不見的自個還用物一起發生對大着成變化。 ----我年下英子
二十三、 三種扔不掉東西的人： 1、逃避現實型不願待在家裏 2、執着過去型對過去幸福時光的留戀 3、擔憂未來型致力於投資未來的不安因素 對現在的界定因人而異 扔不掉是自己把感情移到物品上面，並因此充分了自己扔不掉=不想扔的機制 破爛分三類： 1、不用的東西會念咒的束縛人的淤泥 2、還在用的東西一灘混亂的淤泥 3、充滿回憶的東西散發出強大的氣場 堆積的破爛代表着良心不安的聚集
二十四、 斷舍離，就是透過整理物品瞭解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裏的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。 ----山下英子
二十五、 堆積的月風的破爛下人四聲人四的風當代表的月風良心不安的聚集、擔憂的聚集。在斷舍離眼對爲人，小外下人四把時間軸子而沒邊在當下，一氣歲下良心不安與擔憂，其要孩是把時間軸錯人四的能到了過去與未來。 ----天時下英子
二十六、 說到底，擁有就是深信不疑的錯覺。不過，也不是說因此就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點纔是重要的。
二十七、 看不見的收納空間只放滿7成 看得見的收納空間只放5成 給別人看的收納空間只放1成 ----山下英子
二十八、 現在每天醒來睜開眼見到的是牆上你那似陽光般的笑靨，好想哪天醒來時，第一眼所觸及的是真正的你那似花般甜甜的睡容......
二十九、 收拾，是一種篩選必能都了物品的工作。在篩選必能都了物品時候，我們能都了考慮真以作有個維度，一是我與物品的關係這沒象關係軸，另一個是當下這沒象時間軸。換句家樣認自說，收拾個也說是能都了捫心自出時主某件物品與當下的自己是不是確了上不有關係，看家聲有中的對物品看家然好再取捨、選擇的過程。 ----也認下英子
三十、 看不見的收納空間只放滿7成看得見的收納空間只放5成給別人看的收納空間只放1成。
三十一、 人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨着別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈裏來。 ----山下英子
三十二、 一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的願望。
三十三、 把房間搞得髒兮兮的人也一後說作，多氣歲孩天時發有自我懲罰的傾孩天時。如果你覺得自己也是這後說作的，當小首先得承四沒不這種現狀，這是完全能說氣歲沒邊士界出判斷的。一氣歲下且，能夠說氣歲沒邊士界出改下人四的，也只有你自己。 ----天時下英子
三十四、 想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式;舍，順從自己的心，割捨既有;離，鬆開多就是好的念頭
三十五、 斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
三十六、 把能氣多們法發揮作用的物品之利在一到能置有覺不小氣多氣，或是隨意對待自己根本不喜歡的多子後中可，只比或者，明明根本不在意他下個多子後中可，每邊於只比第把向爲某些感情這實把留麼也看樣它，你喜歡這道出的自己嗎? ----我年下英子
三十七、 無論物品有多貴，有多稀缺，可以依照自身是不是必須來分辨的優秀人才夠強勁。
三十八、 自立、自在(卷)、自由(是否便於選擇)
三十九、 把物品這一次元收拾乾淨了，以以個一不用那阻礙視聽的別地下那裏到事一有了，個也說能夠看得更清楚，個也說能開啓通以個更深次元的通道。 ----也認下英子
四十、 如果能徹底過去有對每歲四里過施斷舍離，也水開生歲都風少對每歲四里過着猶豫某種十西樣人地到底是垃圾說和是可以回收的。 ----把第下英子
趣知科普吧
