道家很玄很霸氣的名字

道家很玄很霸氣的名字有：

1、太陰星君
2、龍川道長
3、玉玄子
4、玄誠道人
5、六御天帝
6、太陽星君
7、九鷹道長
8、凌風子
9、凌霄道人
9、金母木公
10、武德星君
11、玄清道長
12、玉道子
13、玄誠子
14、佑聖真君
15、虎嘯真人

16、紫蕭子

17、純陽子

18、玄虛子
19、清淨子
20、道德天尊
21、日遊神
22、雲峯道人
23、玄陽子
24、無爲道人
25、太上老君
26、九曜星
27、華陽真人
28、玄清子

29、混元老君

30、夜遊神
31、千鶴道長 
32、凌雲子
33、無爲子
34、凌霄子
35、映月道人

36、太陰星君

37、龍川道長

38、玉玄子

39、玄誠道人

40、御天帝

拓展資料：

道家

"道"隨順萬物,尊重世間萬物的種種差異,並輔助各種差異的充分展開。所以"道"沒有統一的形態,趨近"道"也沒有統一的方式。

道家以“道”爲核心，認爲大道無爲、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。其實,無論是從李姓起源的時間與由來、先秦稱人名書之例以及《老子傳》中所載李耳與孔子後裔代數的差距來看,還是從先秦主要典籍中都無有關李耳的記載,更無老子、李耳互見的文獻來看,都可以肯定,老子並不是李耳。西晉末年道教徒王浮與當時貴族出身的僧人帛遠展開辯論，但屢辯屢輸。無奈之下，僞造出《老子化胡經》，宣稱老子西行轉生爲釋迦佛。學界習知明確的“道家”一詞，目前的資料是初見於漢初，如《史記·陳丞相世家》：“始陳平曰：‘我多陰謀，是道家之所禁。’”漢人所謂的“道家”，雖然都從學術宗旨着眼，但至少要分爲兩類，一類是包括黃老、《老萊子》在內的道家，黃老是道家中最有影響者，這應該是當時人的通見；一類是外延更大的兼綜各家之長的道家，這很可能只是司馬氏父子等少數人的意見。道家的含義在後來有所流變。比如，從《漢書·藝文志》來看，講陰謀的《太公》也屬於道家；而到了東漢，則講神仙方術者被稱爲道家。 “道家”一詞是後世追溯出來的，先秦無此名稱，後世所謂的道家諸子根本不知道自己屬於道家。

道家的起源，可以一直追溯到春秋戰國時期。道家思想的形成是以總結、發展、著典籍爲主要路徑，每一次思想的跳躍都經歷了極其長時間的衆人積累，這也再一次的凸顯了道家的生命力。《老子》作者生活年代在學界尚有爭議，或以爲與孔子同時，或認爲晚於孔子。老子主要批評了孔子所執之"禮"及"仁義"觀念,對楊朱則主要批評了其"予智自雄"及對"明王之治"的追求。老子之後,楊朱本人曾針對墨子的"兼愛"、"尚賢"、"右(明)鬼"、"非命"等核心價值觀念進行了"非議"。