經典的端午節古詩

最有名的端午節古詩 經典的端午節古詩

《乙卯重五詩》

陸游·宋

重五山村好，榴花忽已繁。

糉包分兩髻，艾束着危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

《同州端午》

殷堯藩·唐

鶴髮垂肩尺許長，離家三十五端陽。

兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。

《屈原廟》

唐崔·唐

讒勝禍難防，沈冤信可傷。

本圖安楚國，不是怨懷王。

廟古碑無字，洲晴蕙有香。

獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。

《端午即事》

文天祥·宋

五月五日午，贈我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢髮日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

《浣溪沙·端午》

蘇軾·宋

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

《端午三首》

趙蕃·宋

謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒，爲君擊節一長歌。

年年端午風兼雨，似爲屈原陳昔冤。

我欲於誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

《端午》

李隆基·唐

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，羣公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

陳與義·宋

高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

《謝張仲謀端午送巧作》

黃庭堅·宋

君家玉女從小見，聞道如今畫不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

《端午遍遊諸寺得禪字》

蘇軾·宋

肩輿任所適，遇勝輒留連。

焚香引幽步，酌茗開靜筵。

微雨止還作，小窗幽更妍。

盆山不見日，草木自蒼然。

忽登最高塔，眼界窮大千。

卞峯照城郭，震澤浮雲天。

深沉既可喜，曠蕩亦所便。

幽尋未雲畢，墟落生晚煙。

歸來記所歷，耿耿清不眠。

道人亦未寢，孤燈同夜禪。

端午節的起源

端午又名端仵、端陽、重五、地臘、中天等。這些名稱多出自《太平御覽》卷三十一，即“仲夏端午，端，初也”，而“午”

又與“五”通。其起源說法甚多，茲舉數種。

第一說爲人們常見。認爲端午節是紀念愛國詩人屈原逝世。

第二說見於《容齋隨筆》。書中說唐玄宗李隆基的生辰爲農曆八月初五日，有諂佞者趁機奏請八月五日爲“千秋節”。“月惟中秋，日在端五”八字即出典於此。古代也因此有人把每月初五日都稱爲端午節。

第三說認爲端午節是龍的節日。根據見《說苑》和《國策》，聞一多先生曾爲此找出101條古籍記載。

第四說出自《玉燭寶典》，認爲南、北端午含義不同：南方並楫竟渡，以拯屈原；北方則開懷娛目，乘舟臨風爲樂。

第五說認爲端午爲“惡日”。所以“《風俗通義》、《論衡》、《後漢書》中都載有“不舉五月子”，意爲儘量避免在五月生孩子。

故許多端午習俗是爲鎮妖避邪。

第六說爲紀念伍員。伍員即伍子胥，江浙人民傳說他含冤死後，變成了“波濤之神”，每年端午都要溯江而上。兩岸人民每於此時要舉行各種祭祀活動。

第七說認爲端午起於夏、商、周時期的夏至節。很多古書都記載仲夏之月，萬物方盛，要食糉以慶祝。

第八說來自唐代韓鄂的侖歲華紀麗》。該書記載了有關端午節的22件事，將此日釋爲中天節。意爲端午時太陽正合正陽位置。

《莊子》中說“日中爲正陽”，夏至這天便是一年內太陽最當中的一天。