1、不恥不若人，何若人有?
2、人若無志，與禽獸同類。
3、國君好仁，天下無敵焉。
4、國必自伐，而後人伐之。
5、家必自毀，而後人毀之。
6、惟孝順父母，可以解憂。
7、言近而指遠者，善言也。
8、其交也以道，以接也以禮。
9、君子量不極，胸吞百川流。
10、枉己者，未有能直人者也。
11、質勝文則野，文勝質則史。
12、道之所在，雖千萬人吾往矣!
13、不以文章害辭，不以辭害志。
14、人有不爲也，而後可以有爲。
15、仁者如射，射者正已而後發。
16、勞心者治人，勞力者治於人。
17、君子不以其所以養人者害人。
18、君子之守，修其身而天下平。
19、民爲貴，社稷次之，君爲輕。
20、大人者，不失其赤子之心者也。
21、天時不如地利，地利不如人和。
22、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
23、君子可欺之以方，難罔以非其道。
24、得志與民由之，不得志獨行其道。
25、權，然後和輕重;度，然後知長短。
26、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
27、學問之道無他，求其放心，而已矣。
28、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
29、道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。
30、愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。
31、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
32、萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉?
33、貴，人之所欲;貴爲天子，而不足以解憂。
34、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
35、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。
36、人之相識，貴在相知;人之相知，貴在知心。
37、代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
38、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
39、雖有智慧，不如乘勢;雖有鎡基，不如待時。
40、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。
41、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
42、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
43、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
44、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
45、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有爲也。
46、惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡於衆也。
47、學不厭，智也;教不倦，仁也，仁且智，夫子即聖也。
48、生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。
49、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也?吾何爲不豫哉?
50、責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。
51、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
52、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
53、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
54、詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
55、人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
56、上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，風也，小人之德，草也。
57、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣。
58、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。
59、仁者如射：射者正己而後發;發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
60、君子之於禽獸，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。
61、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
62、孟子(約公元前372年約公元前289年)，名軻，字子輿，華夏族，鄒(今山東鄒城市)人。
63、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
64、他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。
65、同情他人的心，是仁的開端;羞惡的心，是義的開端;恭敬的心，是禮的開端;辨別是非的心，是智的開端。
66、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
67、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇。
68、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。
69、君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。
70、孟子善養吾浩然之氣。浩然正氣者，謂君子之氣也。今世或謂之氣功，誤亦。浩然正氣者，以德充實，無德則虛。古以無形爲氣，故謂之氣。
71、人恆過，然後能改;困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。 然後知生於憂患，而死於安樂也。
72、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
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