傣族的潑水節又叫什麼

傣族的潑水節又叫什麼 傣族潑水節的由來和傳統

傣族潑水節又名"浴佛節"，傣語稱爲"比邁"（意爲新年），西雙版納德宏地區的傣族又稱此節日爲"尚罕"和"尚鍵"，兩名稱均源於梵語，意爲週轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一週開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。

潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後爲佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨着佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成爲一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更爲神奇的意蘊和民族色彩。

傣族潑水節的傳統習俗

傣族潑水節爲期三至四天。第一天爲"麥日"，類似於農曆除夕，傣語叫"宛多尚罕"，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，準備年飯和節間的各種活動。第二天稱爲"惱日"，"惱"意爲"空"，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬後一年，故爲"空日"；第三天叫"麥帕雅晚瑪"，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶着新曆返回人間之日，人們習慣將這一天視爲"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。

節日第一天清晨，人們採來鮮花綠葉到佛寺供奉，並在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗衆生圍塔而坐，聆聽佛爺唸經，然後又將佛像擡到院中，全寨婦女擔來碧澄清水爲佛像洗塵。佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水爲戲，於是羣衆性的潑水活動就開始了。人們用銅鉢、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬪戲追逐，逢人便潑。民間認爲，這是吉祥的水，祝福的水，可以消災除病，所以人們盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖然從頭到腳全身溼透，但還是高興異常。只見一朵朵水花在人羣中盛開，在陽光的映射下形成一道道彩虹，到處充滿了歡聲笑語。

除了潑水，還有羣衆性的歌舞活動。上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合着芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉臘呵”，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優美，節奏鮮明，歌聲動人。跳到興高采烈時，或爆發“水、水、水”的歡呼，或以“玉臘呵、玉臘呵”的歌聲結尾。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如狂，通宵達旦，甚至醉倒在舞場上。

節日期間，在寬闊的瀾滄江上，舉行劃龍船比賽。木船扎以彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚等形象，由數十男女青年奮力划槳前進，兩岸觀衆如雲，鑼鼓聲、喝彩聲響徹雲霄。比賽結束後，優勝者來到主席臺前領獎並喝慶功酒。

夜晚，各村寨燃放高升。這是傣族人民自制的煙火，用一根數丈長的竹子，在根部填以火藥等配料，置於竹予搭成的高架上。點燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般射入雲天，在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，羣星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得特別美麗。高升放得最高者受到人們的讚賞，並獲得獎勵。

潑水節期間，還舉行丟包等活動。青年男女透過丟包尋求伴侶，表達愛慕之情。

傣族潑水節的傳說

關於潑水節的來歷，有這樣一個生動的傳說：很久以前，在傣族聚居的地區出現了一個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，姦污婦女，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是誰也無法殺死他。

魔王已有6個妻子，可他仍不滿足，又搶來一個美麗聰明的姑娘。這7個姑娘們看到自己的同胞過着悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的姑娘們心裏恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝着與魔王十分要好。一天夜裏，魔王從外面搶回來許多財寶和奴僕，她趁魔王高興不備時試探問清了用魔王頭髮可勒死魔王的祕密。於是，夜深人靜，趁魔王睡着的時候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭髮，勒住魔王的脖子。頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一着地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。但是，魔王的頭滾到哪裏，哪裏便發生災難，拋到河裏，河水氾濫成災；埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱着才平安無事。

爲免除災難禍害百姓，姑娘們便輪流抱着魔王的頭，一人抱一天。天上一天，等於地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷着對姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便衝去身上的血污和成年的疲憊，作爲洗污淨身的一種祝福。

後來，傣族人民爲紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節日--潑水節。