清明有高速公路費麼 清明高速免費嗎
清明節高速不收費,清明節免費時間從清明節假期第一天零點開始,到假期的最後一天24點結束。
注意:免費通行車輛的範圍是行駛收費公路的7座以下(含7座)載客車輛,包括允許在普通收費公路行駛的摩托車,免收通行費時間以車輛駛離高速公路出口收費車道的時間爲準。
1、不髮卡擡杆放行。據悉去年春節期間,所有免費高速公路都實行不髮卡擡杆放行,大大節省了等待時間,提高出行效率,今年也不會例外。
2、免費通行的計費時間點,是看汽車出高速的時間點。也就是說,在非免費時段進入高速公路,但出高速的時候是免費時段,則屬於免費通行;在免費時段進入高速公路,但出高速公路時是非免費時段,則不屬於免費通行的範圍。
清明時節,氣溫轉暖,草木萌動,天氣清澈明朗,萬物欣欣向榮,清明含有明潔之意。
清明節氣候應
每年的四月四日或五日,是我國農曆的重要節日——清明。這是氣候明潔,草木萌動的自然季節,也是緬懷先人和英靈的民族節日。
桐始華—桐樹對自然界氣候規律性變化的反應,特別是對節氣變化的反應比較突出,每年清明節氣時,桐樹就開始開花。人們經過觀察還發現了一個有趣的現象,桐樹好像知道年月日。每到閏年一枝生十三葉,平年生十二葉。
所以,“桐始華”成爲清明節氣一候的候應。
田鼠化爲鴛—鴛,鵪也,鶉屬,是一種候鳥,春季在農田間活動。由於在清明節前後農事較忙,人們在田間多見駕,而看不見田鼠。還以爲駕是田鼠所化,所以“田鼠化爲駕”成爲了清明節氣二候的應候。其實田鼠不可能化駕"這一候應屬於古人的觀察錯誤。
虹始見—每年到清明節氣時,陰天天氣過後就會出現虹。所謂虹。是陽光射入水滴經摺射、反射、衍射而形成在雨幕或霧上的彩色或白色圓弧。因爲它對節氣變化的反應比較突出,所以“虹始見”成爲清明節氣三候的候應。
虹的出現。有時在東方,有時在西方。有時在北方,人們經過長期的觀察得出這樣一句諺語:“北虹出不下雨。
出了南虹發大水”,這就說出了南虹預示着天要下大雨的氣候現象。當然因爲地區差異,有的地方不一定是這樣的。
清明節詩詞
杜牧(803—852),字牧之,唐代詩人,他的詩豪爽清麗,自成風格,人稱“小杜”。其七絕《清明》家喻戶曉、婦孺皆知,堪稱清明題材詩歌的標誌性作品:
清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
清明時節,本該家人團聚掃墓踏青,可是對於冒雨趕路的行人來講,不禁心情迷亂,難以平靜。好在找到了解脫的形式。因爲清明節這天細雨紛紛,路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂淒涼。向人詢問酒家哪裏有,牧童遠遠地指了指杏花村。作者未寫清明節掃墓踏青的盛況,只是截取清明節中的一個特定場景進行描寫,使人產生豐富的聯想,情趣盎然。詩篇意境迷濛,自然流暢、通俗易懂、餘味無窮,具有動人的藝術魅力,成爲千古名詩。
顧非熊(生卒年不詳),唐代詩人顧況之子,他的一首《長安清明言懷》便寫出了這種不一樣的氛圍和心境:
明時帝裏遇清明,還逐遊人出禁城。
九陌芳菲鶯自囀,萬家車馬兩初晴。
時值三春大好時光,清明墓祭這種戶外活動業已具備郊遊的條件,萬家車馬出動,領略“芳菲鶯自囀”的暮春風景。
王禹傅(954—1001),字元之,北宋文學家、詩人,以剛直敢言著稱,亦有《清明》詩傳世:
無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。
此詩以清明佳節爲背景,抒寫了詩人生活的清苦孤單和高尚的生活情趣。詩人在這遊賞的節日,既無錢沽酒,也無心賞花,像荒山野寺中的和尚一樣,寂寞冷清。
新得到了火種,就通宵苦讀,可見作者的追求不同流俗。
“曉窗”兩字尤能見出他的用功之勤。詩篇樸實無華,明快簡潔,立意非同凡響。
文彥博(1006--1097),字寬夫,北宋時期政治家,他的《清明後同秦帥明會飲李氏園池》一詩寫盡了人們在清明賞花的愉快心情:
洛浦林塘春暮時,暫同遊賞莫相違。
風光不要人傳語,一任花前盡醉歸。
李氏園林位於洛水之濱。全詩意思是說,清明後就要暮春了,快快遊賞,小要違背自己的心願。如此美好的風光,我們可以盡情地觀賞,這是不需要大自然批准的,不必傳話給它。讓我們在花前盡情地喝酒,盡情地賞花,盡醉而歸吧。