姜子牙是個什麼樣的人

姜子牙是西周時期著名的家和軍事家，但在歷史上卻是一個富有神話色彩的傳奇人物。他姓姜名尚，字子牙，又名太公望。傳說他的祖先曾幫助大禹治水有功，被封在呂這個地方，故又叫他呂尚或呂望。姜太公雖有滿腹才學，但在遇見周文王前，很不得

姜子牙，本名姜尚，又名呂尚。爲什麼說他叫呂尚？因爲姜子牙的祖先被封在呂地，因此他以地爲姓。姜子牙在封神演義當中，是一位非常傳奇的人物。而在史書當中姜子牙則實有其人，姜子牙在史書當中是輔佐周朝，推翻紂王的統治，統一天下的重要人物。

姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚或姜尚。商朝末年人。漢族（華夏族），商末東海上人士（現今河南許昌，另一說法是安徽臨泉姜寨）。其始祖四嶽伯益佐大禹治水有功而被封於呂地，因此得呂氏。姜子牙出世時，家境已經敗落了，

傳說姜子牙年輕的時候是一個屠戶，雖然他出身卑賤，但是他不忘學習，始終研讀兵書。待到他年老八十的時候，有一次周文王出巡，聽說了他的大名，於是就前去拜訪，此時姜子牙正在河邊用一根直鉤在釣魚，見到周文王來訪，於是就欣然同意周文王的邀請，輔佐其成就霸業，這也是姜太公釣魚願者上鉤的來歷。

[編輯本段]【簡介】 姜子牙， 姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，尊稱太公望，武王尊之號爲“師尚父”。商朝末年人。漢族（華夏族），東海上人。姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補

在姜子牙的輔佐之下，國力漸漸昌盛，這就遭到了紂王的猜疑，於是就將周文王抓去首都囚禁起來，而正是由於姜子牙的計策，纔將周文王姬昌解救了回來。在姬昌去世之後，姜子牙輔佐他的兒子姬發，也就是後來的周武王推翻了紂王的統治，建立了周朝。

當年姜子牙不思賺錢養家，成天釣魚唸書，他老婆看日子過不下去了，就棄他而去。等姜子牙功成名就登榜封神時，他前妻又開始回來和他套關係，也想撈個神做做，姜子牙被他死纏爛磨煩的不行就給她封了個掃把星。

此時姜子牙被尊稱爲尚父，並且封地在今天的齊國，姜子牙到了齊國之後，勵精圖治，大力發展經濟。當時紂王的子孫被管叔、蔡叔、霍叔看管起來，但是這三個人心生不軌，意圖利用紂王的子孫意圖反叛，於是姜子牙再次受命，平息了管叔、蔡叔、霍叔的叛亂，史稱三監之亂。

一、姜子牙就是姜尚，（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。商朝末年、周初人。他是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦

據說姜子牙最後活到了130多歲，可以說是非常長壽，由於姜子牙盡心輔佐周王室，忠心耿耿，於是姜子牙在後世被封爲武成王，與孔子同等祭祀，而姜子牙也遺留下了所謂的太公兵法，成爲後世研讀兵法的典範。

據《封神演義》原著，他原本在崑崙山玉虛宮修行，因仙道難成，闡教教主元始天尊說他只可享人間富貴，被元始天尊委任代理封神，後在西岐被周武王姬發拜爲相父，輔佐武王興周滅紂。

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姜子牙是什麼人 姜太公

姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的謀士、軍事統帥，以及西周的開國元勳，也是中國古代傑出的韜略家、軍事家與*家。又稱姜太公。

姜子牙簡介：

姜子牙（約前1156年—約前1017年），商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。商朝末年人。因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂爲氏，也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封爲“太師”（武官名），稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊爲“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，又是齊國的開創者。

姜太公簡介：

俗語有言：“姜太公釣魚-願者上鉤”，是對姜子牙的謀慮與智慧的稱讚。姜太公：姜尚，字子牙，西周初年幫助武王伐紂的功臣之一。比喻心甘情願地上當。用法：作賓語、分句；比喻心甘情願地上當。

姜子牙是什麼地方的人？

1、一般認爲姜子牙的出身之地在今山東東部黃海之濱的日照、莒縣一帶。

2、簡介

姜子牙後輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封爲“太師”（武官名），被尊爲“師尚父”。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與*家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他爲本家人物，被尊爲“百家宗師”。

姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登臺*而死，從此商亡周立。

3、評價

姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神祕莫測。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、*、經濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事爲最，所以太史公言“後世之言兵及周之陰權皆宗太公爲本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居衆神之上的神主。作爲宗教的神仙，他是武神、智神，被奉爲“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個聖人，一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實現滅殷興周的任務，所以稱太公爲“太公望”，到武王執政時，又以“師尚父”相稱，尊寵權貴無以復加。文王所命太公爲“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。

姜子牙到底是人還是神

姜子牙是什麼人物?姜子牙在歷史上是齊國的開國君主，也是《封神演義》中國的主角。姜子牙在世時是個全才，軍事、*、思想上都有建樹，所以後世纔將姜子牙神話爲封神榜的主角，太公在此，百無禁忌，諸神退位。

一、《封神演義》中的姜子牙

姜子牙是什麼人物？他是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居衆神之上的神主。作爲宗教的神仙，他是武神、智神，被奉爲“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。姜太公是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的*、軍事家，一直受歷代統治者崇尚，這在《詩經》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。

姜子牙自己並不是神，但他是封神之人，故有“太公在此，諸神退位”之說。姜子牙是什麼人物，是元始天尊的小徒弟，奉師命輔佐周文王、武王討伐商紂王。其間闡教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。伐紂成功後，姜子牙奉命封衆神，等分完衆神，姜子牙發現位置都已滿，自己反而沒有地方可封。於是就坐到門楣上，當一個“監察神”。職責是防止個別神仙失職瀆職，更不能讓一些凶神煞神和厲鬼恣意妄爲。

姜子牙是什麼人物，他就是周朝從古公亶父起，就盼望的那個聖人，一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實現滅殷興周的任務，所以稱太公爲“太公望”，到武王執政時，又以“師尚父”相稱，尊寵權貴無以復加。文王所命太公爲“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。

二、歷史上的姜子牙

姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天爲國家施展才華。雖然他滿腹經綸、才華出衆，但在商朝卻懷才不遇。他已年過六十，滿頭白髮，閱歷過人，仍在尋機施展才能與抱負。

姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄遊不定，但他能動心忍性，觀察風雲，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公爲軍師，牧野大戰，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封爲齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續，爲後來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成爲五霸之首”而奠定了基礎。在唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝封爲武聖，唐肅宗封姜子牙爲武成王，宋真宗時，又封姜子牙爲昭烈武成王。

太公已去世3000餘年了，人民處於崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績，以樸實的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在昆明山學道，後奉師命下山助周滅商，滅商之後又奉師命發榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳爲崇敬太公無法形容時便以神面化之編着了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴，成爲驅邪扶正的偶像了。

姜子牙是什麼人物？

姜太公

姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與*家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他爲本家人物，被尊爲“百家宗師”。

“昭烈武成王”姜子牙

據史*載，姜太公生於商更丁帝八年八月初三（公元前 1211 年），卒於周康王六年（公元前 1072 年），一共活了139 歲。

姜太公在我國曆史上是一位高壽的人，姜太公死後，返周而葬，葬於文王、武王的陵墓旁。當時周朝規定，姜太公五世之內皆反周而葬，五世之後才能葬於齊地。在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封爲武聖，唐肅宗封姜太公爲武成王，宋真宗時，又封姜太公爲昭烈武成王。到了元朝時期，民間對姜太公增加了一些神話傳說。到明代萬曆年間，許仲琳創作了《封神演義》小說，從此，姜太公由人變成了神，並且爲民間廣爲信奉。

姜太公釣魚

姜子牙是中國古代歷史上一位著名人物，同時他在道教和民間的地位也較高。他出身貴族家庭，祖先的封地叫呂，所以他又被稱爲呂尚。姜子牙生於山東省的沿海地區，自幼聰慧。據說，他還能預測世界上將要發生的大事。

當時姜子牙所在的王朝商朝的皇帝紂是一個殘暴的人，他統治期間戰爭不斷，爲了躲避戰亂，姜子牙到中國北方的遼寧隱居了40年，後來又來到西北陝西省的終南山。在那裏，他經常到渭河去釣魚，可是3年中他卻一條魚也沒有釣到，而且他的魚鉤還是直的。人們都嘲笑他，他卻無動於衷，所以在中國有一句成語叫姜太公釣魚，願者上鉤。神奇的是，後來他果然釣到一條魚，在魚的肚子裏有一本兵法書。更巧合的是，當天晚上，周王朝（公元前11世紀-8世紀）的皇帝文王做了一個夢，夢見一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王講述了自己的身世，文王當時正爲了打敗敵人建立王朝而蒐羅人才，所以就對他說：我的先祖太公早就寄希望於你了。因此，後人又稱他爲太公望，在民間一般稱他爲姜太公。文王給他以極高的地位，並在他的幫助下，消滅了商朝。 在以後的中國各朝代都爲他建立了神廟，而道家也傳說他*成仙了。

一、姜太公生平及其出生地之歷史考證

姜太公姓姜或呂氏，名望、尚，字子牙，號飛熊，炎帝神農皇帝51世孫，伯夷36世孫。爲周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年八月初三日出生於今山東省日照市；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒於周首都鎬京，歲壽139歲。陵冢位於陝西省咸陽市周陵鄉，距離文王陵1公里；山東省淄博市臨淄姜太公祠內設有衣冠冢。

姜太公半生寒微，擇主不遇，飄遊不定，但他能動心忍性，觀察風雲，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公爲軍師，牧野大戰，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封爲齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續，爲後來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成爲五霸之首而奠定了基礎。

關於姜太公的出生地，文獻記載不一，主要是東海說和河內說。

姜子牙是真實存在的人物嗎

姜子牙是真實存在的人物。

姜太公是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的*、軍事家，一直受歷代統治者崇尚，這在《詩經》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。

民間傳說：姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉師命輔佐周文王、武王討伐商紂王。其間闡教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。伐紂成功後，姜子牙奉命封衆神，等分完衆神，姜子牙發現位置都已滿，自己反而沒有地方可封。 

於是就坐到門楣上，當一個“監察神”。職責是防止個別神仙失職瀆職，更不能讓一些凶神煞神和厲鬼恣意妄爲。

姜子牙是中國古代傑出的*家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，商末周初兵學奠基人。垂釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜爲“太師”（武官名），尊稱太公望，成爲首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，尊爲“師尚父”  ，成爲周*事統帥，人稱姜尚。

輔佐武王消滅商紂，建立周朝， 封爲齊侯，定都於營丘，成爲姜氏齊國的締造者、齊文化的創始人。輔佐執政周公旦，平定內亂，開疆擴土，建立成康之治。周康王六年，卒於鎬京，長子姜伋嗣位。

後世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊爲兵家鼻祖、武聖、百家宗師。唐肅宗時期，追封爲武成王，設立武廟祭祀。宋真宗時期，追諡昭烈。

姜子牙在齊國的時候，修明政事，順其風俗，簡化禮儀，開放工商之業，發展漁業鹽業優勢，因而人民多歸附齊國，齊成爲大國。

到周成王年幼即位之時，管蔡叛亂，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公說：“東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐。”齊因此可以征討各國，形成大國、定都營丘。

姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的*、軍事家，一直受歷代統治者崇尚，這在《詩經》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。唐太宗即位後，外夷相侵，內患未除，政局*，國家面臨着百亂待治，百廢待興的情況。

爲了達到“安人理國”的目的，便自稱他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公廟，他用這一舉動告訴人們，他要象周文王訪賢並重用姜子牙那樣的賢臣良將，他後來果然得到了一大批治世理國的人才，終於實現了“貞觀之治”。

參考資料來源：百度百科-姜子牙